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natoribus erwähnten falschen Propheten, welche vorgeblich vom göttlichen 

 Geiste getrieben, durch ihre Weissagungen die Einzelnen berücken, oder 

 die öffentliche Ruhe stören — vaticinatores, qui se deo plenos assimulant 

 qui novas et usu vel ratione incognitas religiones inducunt , quibus animi 

 hominum moveantur, contra publicam quietem imperiumque populi Romani 

 improbandas artes exercent, qui sub obtentu et monitu deorum quaedam 

 vel enuntiant vel iactant vel scientes confingunt nach Paulus und Ulpians Aus- 

 druck ( ' ). Die Begeisterung und Wuth jener offiziellen Fanatiker der Kriegs- 

 furie stammte freilich auch nur aus dem Gebrauch des Strychnon oder Sola- 

 num , welches eben davon den Namen bellonaria erhielt ( 2 ), allein ihre 

 Raserei war eine von Staats wegen privilegirte und die Aussprüche oder Aus- 

 brüche derselben wurden wie alle menschliche Thorheit als übermenschliche 

 Weisheit verehrt ( 3 ), bis die Gesetzgebung des vierten Jahrhunderts dem 

 blutigen Dienst der Bellonarier wie dem friedlichen der Arvalen in gleicher 

 Weise ein Ziel setzte ( 4 ). 



Defectarii, wie für derectarii verschrieben ist, efami&iiimZvEg, sind In- 

 dividuen, welche in diebischer Absicht in die Zimmer eindringen. Man 

 könnte daher die Glosse dem Titel de furibus im achten Buch entlehnt glau- 

 ben. Allein die Handlung ist vielleicht Injurie oder Gewalt, Diebstahl ist 

 sie an sich nicht ( 5 ) und wäre sie es durch hinzutretende Contrectation ge- 



cultris Cum furit ac Phrygios eDthea turba moilos. Eosdem etiam Bellonarios 

 appellavit Acro in 2 Satyram Horatii: Bellonarii, inquit, lacertos hu meros q u e 

 concidunt. 



(') Paul. 5, 21. de vaticinatoribus et mathematicis §. 1.2. 



(*) Apuleius de berbis 74. 



( 3 ) Horat. sat. 2,3.323. gaudens Bellona cruentis. Juvenal. 4, 123. 124. Martial 11,84, 

 4. 12, 57. Lamprid. Commod. 9. ßellonae servientes vere exsecare brachium praecepit 

 studio crudelitatis. Tertullian. apologet. 9. Lactantius divin. inst. 1, 21. alia (publica sacra) 

 Yirtutis quam eandem I>el!onam vocant, in quibus ipsi sacerdotes non alieno sed suo cruore 

 sacrificant. Sectis namque humeris et utraque manu districtos gladios exserentes , currunt, 

 efferuntur, insaniunt. Optime igitur Quinctilianus in Fanatico istud inquit, siDeus cogit, 

 i r a t u s est. 



(") L. 3. L. 14. C. Theod. de paganis, sacrificiis et templis (16, 10.) a. 346. 396. 



( s ) Ulp. L. 21. §. 7. D. de furtis (47, 2.) Qui furti faciendi causa conclave intravit, 

 nondum für est, quamvis furandi causa intravit. Quid ergo? qua actione tenebilur? utique 

 iniuriarum ; aut de vi accusabitur si per vim intravit. 



