﻿Über 



die lexicalen Excerpte aus den Institutionen 

 des Gaius. 



^ Von 



H rn RUDORFF. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 4. Juli 1865.] 



D, 



"as Pariser lateinisch -griechische Glossar Nr. 7651 enthält unter dem 

 Buchstaben D, bis zu welchem seine Quellenangaben hinabreichen, folgen- 

 des merkwürdige Citat: 



Dicis gratia vojjlov %d^tv uig iraga. Yat>i> tu vofj.ix.oj. 

 Cujas, dem die ächten Institutionen des Gaius noch nicht zu Gebote 

 standen, bezog diese Glosse auf ein Pandektenfragment aus einer verlorenen 

 andern Schrift des Rechtslehrers ( ] ). Dadurch ist es geschehen, dafs die 

 Herausgeber des Gaius, während sie mit neidenswerther Genauigkeit die 

 Bruchstücke in der Collatio( 2 ), im Breviar, im Papian( 3 ) und Teophilos, 



(') Cuiacii observationes X. 37. Interveniebat in mancipationibus sestertius unus dicis 

 gratia L. 4 D. commod. Saepe (inquit) pecuniae cnmmodantur, ut dicis gratia numerationis 

 loco intercedanl. Adde, velut in mancipationibus, atque ideo Glossae veteres sie in ea lege 

 dicis gratia interpretantur i'oVou yagiv id est ut satis fiat solemnitatibus iuris, aliter 7.öyo\j yaaiv 

 id est, Verbi gratia Tel ut dicere possint se numerasse. M. Tullius: ut dicere possint se emisse. 



( 2 ) In der Collatio 16, 2 wird gesagt: Gaius institutionum libro III legitimas sie ordinat 

 successiones. . . Dann folgt der Anfang des dritten Buchs bis §. 17 mit Titelüberschriften 

 (de agnatis) und nicht unbedeutenden Abweichungen von der Veroneser Handschrift. 



( 3 ) Lex Rom. Burg. tit. 5 seeundum regulam gaii sub titulo de iniuriarum actione (aus 

 Gai. 3, 225); tit. 10 init. seeundum gaii regulam patri matrive instestatis filii filieve .. 

 succedunt (nach Gai. 3, 2, 7, 29, 33.); tit. 12 §.2 seeundum speciem gai, qui hoc de pro- 

 bibitis statuit. (Gai. 3, 188, 192.); tit. 29. (Gai. 3, 202.) Diese drei Citate im Papian Tit. 5, 

 10 im Anfang, 12, §. 2 und 29 (= Gai. 3, 202) bezieht Bluhme (Zeitschrift für Rechts- 

 geschichte III (1864) S. 453, 454) auf den über singularis oder die drei Bücher regularum 

 des Gaius. Seine Gründe sind 1) weil die Citate zwei mal eine regula, einmal eine species 



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