﻿Ein Fragment der Bhagavati. 



Ein Beitrag zur Kenntnifs der heiligen Literatur und Sprache der Jaina. 



Von 



H rn A. "WEBER. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 26. October 1865.] 



Einleitung. 



►ei dem Zwiespalt der Meinungen und dem ungewissen Dunkel, welche 

 noch immer über die Entstehung und Geschichte der Jaina- Sekte herrschen, 

 welche Einige, wie Colebrooke und Stevenson, als Vorläufer des Buddhis- 

 mus, Andere, wie Wilson( 1 ), Lassen als erst nach über tausendjährigem 

 Bestehen desselben aus ihm hervorgegangen ansehen, mufs jeder Beitrag, 

 der uns Licht hierüber verspricht, als hochwillkommen erscheinen. Ein 

 Haupthindernifs eines richtigen Urtheils darüber war bisher vor Allem der 

 Umstand, dafs von den heiligen Texten der Jaina, den sogenannten anga, 

 deren sie im ganzen elf, resp. zwölf zählen (s. Hemacandra v. 243-45, 

 Wilson, sei. w. I, 284-5), keiner direct zugänglich war, die Nachrichten 

 über die Jaina somit, abgesehen von einigen neueren Inschriften, entweder 

 aus verhältnifsmäfsig späten Schriften derselben, oder aus den Angaben ihrer 

 brahmanischen Widersacher stammten. 



Die ältesten Jaina-Texte nämlich, die man bisher kannte, waren zunächst 

 das von Stevenson (1848) übersetzte Kaipas utra des Cri Bhadrabähusvd- 

 min, geschrieben in dem den heiligen Texten der Jaina eigentümlichen 



(') Mit verschiedenen Schwankungen freilich, zwischen „theearly cen/uries of the Christian 

 era" (1819) — so auch Lassen gegenwärtig Ind. Alterth. 4, 763 — und „the eighth or ninth 

 Century" (1828). In seinem trefflichen essay on the religious sects of the Hindus (1832 sei. 

 works I, 329 ed. Rost) gibt Wilson ihre Existenz als besondere Sekte „above ten or twelve 

 centuries ago" zu, hält es aber für sehr fraglich, dafs sie „rnuch earlier" „of any note or impor- 

 tance" gewesen seien. 



