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Ox. p. 396 b . Die Priorität dieses Werkes vor dem Kalpasutra erhellt daraus, 

 dafs nach Malayagiris Angabe vormals Cri Bhadrabd{Jiu)s i'tri( x ), resp. 

 Bhadrabähusvdmin^), womit denn doch wohl eben nur der gleichnamige 

 Verfasser des Kalpasütra gemeint sein wird( 3 ), einen Commentar 

 dazu geschrieben bat, der aber zu J\l's. Zeit „durch Schuld des Kali- Zeit- 

 alters" verloren gegangen war. Trotz dieses ihres danach offenbar verhält- 

 nifsmäfsig hohen Alters ist nun freilich auch aus der Suryaprajnapti an und 

 für sich, zumal aus dem vorliegenden Codex derselben, der den Text fast durch- 

 weg nur mit seinen Anfangsworten aufführt, ihres eigenthümlichen Inhaltes 

 halber zunächst nur wenig für die Entstehung der Jaina- Sekte Brauchbares 

 zu entnehmen : es ist mir indessen dies Werk doch von grofser Bedeutung 

 gewesen. Einmal Dämlich ist die Einleitung ein der heiligen Tradition der 

 Jaina wörtlich entlehntes altes Stück, eine solenne Legendenformel ge- 

 wissermafsen, wie sie am Eingange der Legenden von Mahdvira durchweg 

 wiederzukehren pflegt: sodann aber ist Malqyagiri's Commentar theils als 

 solcher, theils durch die vielen zugehörigen Citate, die er beibringt und 

 resp. hie und da auch selbst wieder erklärt, für das Verständnifs des heiligen 

 Mdga dhi- Dialektes der Jama von der gröfsten Wichtigkeit, resp. mir ein 

 wesentliches Hülfsmittel zur Erklärung eines jener ihrer wirklich ältesten 

 heiligen anga- Texte geworden, die wir bisher nur dem Namen nach kann- 

 ten, von denen mir aber neuerdings durch einen glücklichen Zufall ein be- 

 trächtliches Fragment zu Händen gekommen ist. 



Durch Herrn Archivrath Dr. Lisch in Schwerin nämlich ward mir im 

 Oct. 1S64 ein ziemlich umfangreiches Bruchstück einer gut geschriebenen 

 indischen Handschrift, ein Geschenk des Dr. Halleur in Calcutta an das 

 Antiquarium in Schwerin, zur Feststellung ihres Inhaltes zugesandt. Zu 

 meiner grofsen Überraschung ergab sich bald, dafs ich darin ein Fragment 

 eines der heiligen anga der Jaina, des Bhagavalyanga nämlich, vor mir 



(') So ist metri caussa auch in v. 5 der Einleitung zu lesen (s. Verz. der B.S. H. p. 372). 



(-) So auf fol. 16 . ( 3 ) Der Name kehrt hei den Jaina allerdings mehrfach 



wieder, indessen unter ihren ältesten Heiligen, so als einer der sechs grutakevalin, so wie 

 als fünfter Nachfolger des Sud/iannan , Schülers des Mahdvira. — In Hall's Index pag. 160 

 erscheint ein Bh. auch als Sdm/thjalehrer und in Aufrecht's catal. Ox. als Vf. eines Lehrbu- 

 ches über Omina, so wie eines astrologischen YV erkes, Namens jätakämbhonidhi. 



