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„lessons given to Gautama by Mahdvira" resp. aus „Instruction in the 

 various sourccs of worldly pain or in the paths of virtuc" bestehe. „Die 

 Glückselige" seil. Unterweisung ist somit ein Titel, der sich etwa unserm 

 evavyeXicv „frohe Botschaft" zur Seite stellt. Es werden nun zwar schwer- 

 lich die Legenden der Bhagavati mit denen unserer Evangelien an Aulhen- 

 tität sich messen können, insofern sie, selbst in ihren ältesten Bestand (heilen, 

 wohl auch nicht entfernt den Anspruch machen, so nahe an die Zeit JSIaha- 

 virds hinanzureichen als die Evangelien an die Zeit Christi ; trotz dessen er- 

 scheint das Werk aber doch als das Authentischste, was überhaupt noch bei 

 den Jaina über das Leben und Wirken ihres Stifters vorhanden sein mag. 

 Und zwar treten für diese Alterthümlich keit folgende Momente ein. 

 Wir sahen zunächst, dafs die Süryaprajnapti entschieden weit älter ist als 

 das c. 632 AD abgefafste Kalpasütra, dessen Vrf. ja einen Commentar 

 dazu verfasst haben soll. Dafs nun die Süryaprajnapti ihrerseits wiederum 

 noch jünger ist als die Bhagai-ati, geht mit Evidenz wohl schon daraus 

 hervor, dafs sie nicht, wie diese, zu den heiligen aiiga der Jaina gehört: 

 es treten dafür aber auch ferner wohl noch gewisse Differenzen der Sprache, 

 des beiden Werken gemeinsamen Mdgad/u-Dialekles, ein, der nämlich in der 

 Süryaprajnapti bei sonstiger Identität doch wenigstens einige jüngere, abge- 

 schliffenere Bildungen zeigt, s. im Verlauf. Aus gewissen Eigenthümlich- 

 keiten der Darstellung sodann — zahlreichen Wiederholungen, resp. Ab- 

 kürzungen und Auslassungen nämlich, die durch bestimmte Stichwörter mar- 

 kirt werden und sich in beiden Werken, in der B/iagaratt sowohl wie in der 

 Süryaprajnapti gleichmäfsig vorfinden, somit nicht blofs als Ausflufs der Be- 

 quemlichkeit eines Schreibers, sondern als auf gewissermafsen festem tra- 

 ditionellem Usus ruhend erscheinen, — ist ersichtlich, dafs die Legenden 

 dieser Werke eine bestimmte solenne Form haben, die von alter Zeit her 

 überliefert ist und daher gerechten Anspruch aufverhältnifsmäfsige .Nuthentität 

 erhebt. In Übereinstimmung endlich hiermit steht es, dafs diese solennen Le- 

 gendenformeln, bei aller Eigenthümlichkeit, doch auch wieder ganz specielle 

 Beziehungen zu den buddhistischen Legenden über das W r irken Buddha's 



klart Wilson den Inhalt des Bhogavatjnnga durch: ort the ritual, or rules for ivors/iip; 

 ich vermuthe, auf Grund einer irrthümlichen Auffassung des Wortes püjäbhidhänam im 

 Schol. zu Ileinac. 



