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(1-8) werden je immer zwei uddesalca [an einem Tage]( 1 ) erledigt: ausgenom- 

 men im vi erten saya, wo [nur zwei Tage nöthig, resp.] am ersten Tage acht, 

 am zweiten zwei udd. durchzumachen sind( 2 ). Die Angaben über die folgen- 

 den saya sind leider, da uns der Text derselben fehlt, theils ihrem Wortlaute 

 nach nicht genau festzustellen, theils auch sonst noch mehrfach dunkel. Vom 

 neunten saya an, heifst es, wird soviel irgend thunlich (?) je an einem Tage 

 überliefert: navamdu saldo draddham jdcaiyain jdra ^ pareti I tdvatiyam ^ ( 3 ) 

 egadivasenam uddisiyyamti. Auch das satam (welches) ukkoscnam (beginnt) 

 wird an einem Tage durchgemacht. Dagegen das satam (welches) mahbhime- 

 nam (beginnt), wird mit zwei Tagen, dohim divasehim gelehrt, endlich dassa- 

 tam jahannenam mit deren drei, tihim divasehim. Ebenso (die folgenden sata) 

 bis zum zwanzigsten: evam jäva visatimavi satam, ausgenommen Go- 

 sdlo( l ) und jaditihiyo, für die nur einTag gebraucht wird, und ... (?) : nava- 

 ram Gosdlo egadivasenam uddisiyyamti(sic), jaditihiyo egena ceva I dyainvi- 

 lena anunaivati (?) I aha nam vi te dyamvilena chatthena anunnacati (?). 

 Das 21ste, 22ste und 23ste sata sodann werden je an einem Tage durch- 

 gemacht: das 21ste in zwei Tagen, je mit 6 uddcsaga täglich. Ebenso das 

 25ste. Die folgenden acht saya (26-33) brauchen zusammen (?) nur einen 

 Tag (?), vaindhisaydim aitha saydim egcna divasena seddhi (= sdr- 

 dhaml) \iiddi\siyyainti. Die letzten 8 dagegen (34-41) brauchen wieder 

 je einen ganzen Tag für sich( 3 ). 



(') ? So nämlich ergänze ich. Der Text hat nur: pannattle äjimänam aithanham 

 sayänarn. do do uddesagä (egadivasenam fehlt, meine ich) uddisijyarnli. Da die ersten drei 

 saya je 10 uddesaka haben (für das dritte liegt die Angabe auf 53 b vor), so ist die Ein- 

 schiebung von egadivasenam wohl unbedingt geboten. 



( 2 ) navaram caütlhasae padhamadivase attha I viliyadivase do uddesagä (vadde Cod.) 

 ud{d)isiyyamti: dasselbe braucht somit nur zwei, nicht fünf Tagewerke. 



( 3 ) d. i. yävalikam yävatikam pravakti (?), lävatikam tävatikam: — paveti ist mir 

 unklar; ob eben etwa aus pravayati für pravacati (Cl. 1 statt Cl. 2) entstanden? vgl. das 

 häufige pävayana = prävacana. Oder ist paveli =: prdpayati? (*) s. über diesen 

 Anhänger Mahävlra's Wilson sei. w. I, 293-295. 335.341. 



( 5 ) Hieran knüpft der Schreiber noch einige or/ü - Strophen zur Verherrlichung 

 der Bhagavaii, die mir indessen theilweise dunkel bleiben: auch ist das Metrum mehr 

 fach gestört, wenn man nicht annimmt, dafs e bald kurz bald lang gebraucht werden kann: 

 sie lauten: 



1. viyasiyaaravimdakard, näsiyätimira (!) suydhimvd (?) devt (vikasitäravimdakarä, 



