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ist, — also in anagdrovaogc 28% jogm-aoe 15 a (yogopayogah), äogapayoga 

 4ö b , uvaagagune 51 b , tcoya 563 b (Iraiyoga) sowohl wie in pdoragae (prdyo- 

 pagata) 42 b , paliovama (palyopama) 6% sampdivokdtnassa 42 b (sampdvita- 

 avakämasyal), — nicht für die Aussprache desselben also direkt entscheidend, 

 wie man annehmen möchte, denn es finden sich theils dieselben Wörter da- 

 neben auch, und zwar zum Theil ebenso oft, mit u geschrieben, so pduva- 

 gata,pd\\vagamana,paUx\vama,teuya, tbeils erscheint die Schwächungeines 

 o zu u, resp. der Wechsel beider Laute, auch sonst noch mehrfach, z. B. in 

 uyd (ojas), uyamsi (pjasvinah), resp. auch nach Consonanten, also völlig 

 gesichert, z. B. in jogwvaoe, (yogopayogah), appussue (alpolsukah, hier 

 freilich, wie oft noch, vor doppelter Consonanz, wo die Verkürzung somit 

 direkt berechtigt ist). 



Von den G onsonanten sind es vier Gruppen, deren Lesung Schwie- 

 rigkeiten macht. 



Die erste hat die Gestalt eines Ich, dessen senkrechtem Striche rechts 

 noch die Marke des & angefügt ist, scheint somit nur Jchk gelesen werden zu 

 können, und zwar dies umsomehr, als in demselben Worte häufig auch nur 

 einfaches kh an Stelle derselben sieht (*), so in bhdchu, vipamohha, parilcheva 

 etc. Hervorgegangen ist diese Gruppe fast durchweg aus ursprünglichem 

 ksh (kc), hie und da jedoch auch aus sk, shk, z. B. vikhkambha, tikhkutto 

 (trishkritvah). Im gewöhnlichen Präkrit nun verwandelt sich ksh durchweg 

 in kkh: für das Mdgadhi dagegen hat Vararuci (XI, 8) die Begel, dafs ksh 

 sich in sk wandele: während Hemacandra (IV, 298) diese Ligatur (sakd- 

 rdkrdnlah kah) nur für die Wurzeln preksh und caksh gelten läfst, dagegen 

 (297) für jedes andere ksh vielmehr den j ihv dm iiliya vor dem k verlangt. 

 Diese letztere Lesung nun, meine ich, liegt in unserem khk (= jrk etwa) 

 durchweg (und zwar auch bei preksh und caksh) vor: das kh hat eben ein- 

 fach nur das Amt, den jihvdraidiya zu bezeichnen. Ja, ich stehe nicht an zuver- 

 muthen, dafs auch bei Vararuci selbst gar nicht: kshasya skah, sondern 

 kshasya khkah zu lesen sein wird( 2 ). Da sich nämlich khk rj^j - und sk j^r 



(') In einigen Fallen sogar blos h, unter Verlängerung des vorhergehenden Vokals (zum 

 Ersatz der Doupelkonsonanz), so in: äyähinam payähinam (ädakshinam pradakthinam). 



('-') So entfällt dann auch das Bedenken, welches ich Z. der D. M. G. 8, 853 gegen die 

 organische Entwicklung des von Vararuci gelehrten Mdgadhi aus dem sonst unbegreiflichen 

 Umstände entnahm, dafs darin „das im Päli wie in den Inschriften des A^nka in kh verwan- 

 delte ksh sich wieder hat zu sk erheben können". Es ist eben gar nicht sk, sondern klik zu lesen. 



