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mit tr, resp. der anscheinend wie tru aussehenden Ligatur. In dem Worte 

 saltussehc (saplots cdhah) nämlich 2 a . 54 a hat die Handschrift deutlich sa- 

 trusschc. Die wie tr aussehende Ligatur ist somit entschieden tt zu lesen ('). 

 Ebenso ist 15" sattuttaram (sapto ) zu lesen, nicht satrif. 



Die dritte Ligatur hat eine eigentümliche Form, welche etwa wie 

 cey oder dy aussieht. Sie erscheint in der That in einigen Wörtern an der 

 Stelle eines ursprünglichen dy( 2 ), so in adyeva (adyaiva), vidyuhumdra 

 (S4 a ), mahadyutie 22", bhidyamfi, bhidyamdnc, chldyamänc, samuppadyitthä 

 (samudapadyata) , welche letzteren Wörter daneben auch, und zwar ge- 

 wöhnlicher als chijjamäne, samuppajjilthä erscheinen. Sodann findet sie 

 sich zunächst einmal (37 b ) in dem Worte pa..avct, welches daneben durch- 

 weg die Form pajjava zeigt und mit pratyaya identisch scheint: hier 

 kann sie nun in der That nicht irgend als dy (padyava) gelesen werden, 

 eher etwa als cey, obschon nicht erhellen würde, woher neben der Ver- 

 dopplung des c noch die Beibehaltung des y kommen sollte: die erstere 

 würde vielmehr ganz allein zu erwarten sein, vgl. paccugacchai=pratyudga- 

 chati 36 a . Ganz das Gleiche gilt von dem häufigen Vorkommen der Gruppe 

 bei der Verbindung der Praeposition prall, wie es scheint, mit dem Verbum 

 äs mit upa, wo sich zunächst die Lesung padyuväsa'i keinesfalls irs^end als 

 möglich denken läfst, aber auch die Lesung paccyuvdsai, resp. die Beibe- 

 haltung des y neben dem cc, doch jedenfalls als höchst auffällig erscheinen 

 müsste. Geradezu unmöglich aber endlich ist sowohl die Lesung dy als 

 die Lesung cey in den zahlreichen Passi v-Formen( 3 ), in denen die Li- 

 gatur, abwechselnd mit jj, vorkommt, und in denen sie offenbar nur: yy 

 gelesen werden kann( 3 ), so in vediyyamänc, udlriyyamäne (neben udlrljj ), 

 pahlyyamdnc, uddtsiyyamti (uddlcyanle), nijjariyyamäne (neben nijjarijja- 

 mäne), ähariyyamäne,uvaciyyamti (upaciyante). Und das Gleiche gilt von 

 den Potentialformen wie pucheyyä (prichet) , uvavajjcyyd (neben °yyejjä), 



(') Daher wird denn auch der Königsnanie Jiyasatiu in der Süryaprajnapti vielmehr 

 wohl Jijasal tu (jitaQatru) zu lesen sein, ohschon hier die Etymologie die Lesart tr gestatten 

 würde. ( 2 ) Der Schreiber der Särjraprajnaptitlkd verwendet sie häufig auch in 



Sanskrit -Wörtern in dieser Bedeutung, gelegentlich sogar auch, wohl nur durch Verlesen 

 seines Originals, für fc (!). (') Denn an eine dem Entstehen des gothischen ddj aus 



/ (Leo Meyer in Kuhn's Z. IV, /|03. h) ähnliche Bildung ist hier denn doch schwerlich ir- 

 gend zu denken. 



