﻿Ein Fragment der Bhagavatt. 393 



und Charakter des Jaina-Mdgadhi, welches in allen den genannten 

 Texten — bis auf einige Differenzen — im Wesentlichen identisch auftritt, 

 gewinnen. Doch beschränke ich mich im Folgenden zunächst nur auf die 

 dem Bhagavatlsütra selbst zu entnehmenden Data, und ziehe sonstiges Ma- 

 terial nur gelegentlich zur Ergänzung heran. 



Dafs die Sprache den Namen: Mdgadhl, Ardhamdgadhi, resp. : 

 mdgadhabhdshd, ardhamdgadhabhdshd führt, wird durchweg versichert, u. 

 A. auch von Malayagiri( l ) fol. 2 b . 3 b . Es stimmt auch hiezu die mehrfache 

 Anrede der Zuhörer im Innern des Textes mit: Mdgadhd. Durch diesen 

 Namen wird nun der Sprache offenbar von vorn herein eine ganz specielle 

 Beziehung zu denjenigen beiden andern Dialekten, welche sonst noch densel- 

 ben Namen führen, eo ipso zugetheilt, zu dem Mägadhi der südlichen 

 Buddhisten also, welches in der Regel Päli genannt wird, und zu dem Md- 

 gadhi resp. Ardhamdgadhi, welches die Präkrit-Grammatiker unter die- 

 sen Namen aufführen. Da unter Letztern Einer, Hemacandra nämlich, selbst 

 ein Jaina war, so sollte man von ihm ganz besonders genaue und zu den 

 Regeln des Jaina-Mdgadhl stimmende Auskunft erwarten. Es befremdet 

 daher nicht wenig, wenn wir durch eine Vergleichung zu dem Resultate ge- 

 langen, dafs dies nur in äufserst unzureichendem Maafse der Fall ist, dafs 

 resp. zwischen dem Mdgadhl der Grammatiker, auch des Hemacandra, und 

 dem Mdga diu unserer Texte nur äufserst geringe Beziehungen bestehen, wie 

 dies übrigens auch von Stevenson am a. O. bereits erkannt ward und aus nach- 

 stehender Zusammenstellung mit voller Klarheit erhellen wird. 



Die sehr praegnante Doppel -Regel bei Vararuci XI, 3 shasoh call 

 und TIemac. 289 rasor lacau zunächst, wonach von Sibilanten nur c, und statt 

 r durchweg l erscheinen sollten, hat hier keine Geltung. Vielmehr ist der 

 einzige Sibilant, den die Jaina- Texte kennen, dentales*, und einzelnes r 

 wird durchweg beibehalten, nicht in l verwandelt( 2 ). 



(') Für gewöhnlich freilich bezeichnet er sie nur als prdkrita im Allgemeinen; so 1 

 te iti pr äkrit agailivagät lasminn iti drashtavyam, 7 pr äkritagailivagdd avyayalvdc ca 

 yeneli yasminn ity arlhe drashtavyam, 9 pr äkrit e hi Ungarn vyabhicdri, 53 sütre dvitve 

 'pi bahuvacanam pr äkritalvät ^ 70" sütre ca ojahcabdasya slrttvena nirdecah prdkrita/väd 

 vd, 85" sütre punstvanirdecah pr äkritalvdt (daneben heifst es 14 sütre ca punstvanirdega 

 ärshatvdt, und ebenso 15 ). ( 2 ) Einzelne Ausnahmen finden sich allerdings, so im- 



gäla (angdra) hl' imgälae 84 lüha 7t) uräla uddra 41 palhattha für paryasta (?) 74 

 sampalyamka 42 . Aber umgekehrt wohl ydvara für yämala 85 . 



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