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nämlich, d. i. in Bezug auf die Nominative auf e, stimmt ihnen auch diejenige 

 offizielle Form des Mdgadhi bei, welche sich im 3. Jahrh. v. Chr. auf den 

 Säuleninschriften des Piyadasi, resp. auch in dem Dialekte der Inschriften 

 von Dhauli und Bhabra vorfindet. Und es theilt dieselbe ferner auch noch 

 einerseits mit dem Jaina- Mdgadhi die Locative Singul. auf si (dhammasi) 

 so wie die Form vambha( l ) für brahma, während sie andererseits in Bezug 

 auf den Gebrauch des l und die Form hakam statt aham zu dem Mdgadhi 

 der Grammatiker stimmt. Es unterliegt hienach wohl keinem Zweifel, dafs 

 alle drei Dialekte geographisch zusammengehören, wie verschieden sie auch 

 zeitlich, resp. im Grade ihrer Abschleifung und Entwicklung, von einander 

 getrennt sind. 



Schon damit fällt die von Lassen in seinen trefflichen Instit. linguae 

 Prac. (Bonn 1837) wiederholentlich (p. 1. 42. 43) ausgesprochene Identifi- 

 kation des heiligen Dialektes der Jaina mit dem Hauptpräkritdialekte, dem 

 Mähäräshtri: „id certum est, sacram Jainicae sectae linguam haud di- 

 versam esse a primaria pracritica." Es sei resp. der Grund, warum „Ma- 

 harattorum dialectus potissimum fuerit selecta tum a scenicis poelis quum 

 a Jainicis, ex historia scenae Indicae atque rcligionis Buddhicae quae etiam 

 Jainicam seetam progenuit", zu erklären. In der That aber hat der Jaina- 

 Dialekt zu dem Mähäräshtri nur die gewöhnlichen Beziehungen, welche 

 alle Präkritdialekte unter einander verbinden, während von seinen Eigen- 

 thümlichkeiten in Lautlehre und Flexion sich im Mähäräshtri nichts 

 wiederfindet, wie er denn auf Grund derselben diesem, ebenso wie dem Md- 

 gadhi der Grammatiker, gegenüber entschieden als bei weitem alter- 

 thümlicher dasteht. 



Weit eher könnte man ihn etwa mit dem Pdli -Mdgadhi der südlichen 

 Buddhisten identificiren, wie dies Colebrooke II, 213 in der That auch direkt 

 gethan hat. Auch diese Gleichsetzung indessen trifft nur unvollkommen zu, 

 da eben theils die Berührungen des Jaina- Mdgadhi mit dem Mdgadhi des 

 .La/ -Dialektes auf der einen und dem der Präkrit- Grammatiker auf der an- 

 dern Seite im Wege stehen, theils das Jaina- Mdgadhi auch dem Pdli ge- 

 genüber mehrere ganz absonderliche Eigenthümlichkeiten zeigt, die ihm ganz 



(') Welche dem dortigen vambhana für brähmana zu Grunde liegt: letzteres Wort selbst 

 lautet im Jaina-Mägadhi freilich anders, nämlich: mähana. 



