﻿Ein Fragment der BhagavatL 401 



auf V pad( [ ) zurückzuführen. Wenn das Wort vivacedse in sc sc dainsane 

 vivacedse bhavati 81 b (bis) 82 a aus viparydsa zu erklären ( 2 ) ist, so steht 

 hier cc für/)' resp.yj', wie man fiirry erwarten sollte. Der gewissermafsen doch 

 auch eine Verhärtung repräsentirende Ersatz der palatalen sonans durch 

 d, resp -der palatalen tenuis durch t liegt z. B. in dugumchd füir jugumd 22"i 

 dosina für jyotsnd, und in tigicch für eikits, ätilihk für deikhk (neben dyikhk 

 und dikhk, }' caksh + d), dlotiya für dlocita etc. mehrfach vor (s. im Verlauf). 

 Und hieher würden denn etwa ferner auch möglicherweise jene eigenthümlichen 

 Formen zu zählen sein, in denen t, durch das Medium also eines / (resp. c) etwa, 

 an Stelle eines y sich findet. Es ist dies zunächst das in der Ja/na-Dogmatik 

 eine gewisse Rolle spielende Wort °kdyika, welches theils als °kdyiya, 

 Jcdyia, kdia , theils als °lidtiya erscheint, so in pudhavikdtiya (zehnmal) 

 557 b ff. vanassatikdliya fünfmal ibid., teukdtiya dreimal ibid.: — sodann das 

 ^NoTt°sämäyika in den Formen caüsamatienam (yiggahenam) ibid., kalisa- 

 maüenam 558% egasamatio 5f>0 a : — ferner das auf dasselbe Thema zurück- 

 gehende Wort sdmdyiJca (sdmd/ya 29% in den Formen sdmdtiydim 43* und 

 in sdmdtiga-m-ddiydi 40 a : — endlich der in der Bhagavati. so hoch bedeut- 

 same Name der nairayika, der in der Regel als neraiya oder ncraiya, daneben 

 jedoch auch in der Form neratiya erscheint, so z. B. 3 a . 17\ 18 a . 19 a . 21 a und 

 einundzwanzigmal auf fol. 560 L ff. Und zu diesen vier Wörtern , in denen 

 durchweg vor Affix ika ein aus guna, resp. vridddhi von i entstandenes y durch 

 (/, resp c, schliefslich) / vertreten erscheint, wäre etwa noch das Gerundium pa- 

 riydititld 79 a zu stellen , in welchem °itiltd an Stelle des causativen °ayitvd 

 erscheint (: oder ist dies etwa nur Schreibfehler für parivatiitldl). Im Hin- 

 blick indessen auf die unbedingt falsche Schreibung eines / in viyaiiabhoti 36 b 

 für °bhogi, in uddesatesu 563 a für °sagcsu, in asatim 44° für asa'im (565 a 

 =asalc;it), in tivaüyam 57 a für iyatikam, in tdto für tdo 7l L , in vctimdiya 

 viermal auf 568 b (wo sogar zweimal vemthndiya). 569 a für ve-trndiya, in no 

 ilria 'tlhe samatthe 67 b . 76 b . 78 b . 79 b . 80 a . 81 a . 83 a und fünfzehnmal auf 567 b ff. 

 für das so häufige no iria 'ffhe (eno 'rthah = ayam arlhah) samaflhe( 3 ) liegt 

 die Annahme, dafs das t auch in den vorhergehenden Fällen nur ein Irrthum 



(') Nicht auf V pat, s. indefs Schol. Hern. 244. 



( 2 ) Die Negation dazu auf 82 [bis] lautet, indefs wohl irrthümlich, nur aviccäse. 



( 3 ) Einmal auch im Anuyogadviirasütra 32 . — Auf lujattijavvam und dgl. statt uyatt 

 will ich kein Gewicht legen, da initiales u und tu leicht zu verlesen sind. 



Philos.-histor. Kl. 1865. E e e 



