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des Schreibers (') sei, in der That wohl noch näher. Dazu kommt, dafs der 

 gröfsere Theil dieser Fälle sich auf den letzten Blättern der Handschrift (von 

 557*an) vorfindet, in denen das*, an Stelle vonjy etc., in der That ganz besonders 

 reich vertreten ist. Als Erklärung dieses Irrthumes liefse sich etwa anneh- 

 men, dafs der Schreiber, durch die völlige Unstetheit des Gebrauches des t 

 in Formen, wo es von Rechtswegen hingehört, — vor Allem in der 3 p. Sgl., 

 oder z. B. in Fällen wie täte neben tae (talas), kato neben kao (katas), ti 

 neben / (iti), ti (für ci) neben i (cit, z. B. Jceti und kei=:kaccit), nämale 

 neben nämae (ndmatas) — in Verwirrung gerathen, nicht mehr recht aus und 

 ein damit wufste, wo er es zu setzen oder zu lassen habe, und sich schliefs- 

 lich für Consequenz gerade nach der falschen Seite hin entschied. Und zwar 

 könnte dieser Irrthum möglicher Weise auch schon aus früheren Handschrif- 

 ten, resp. etwa derjenigen, die der vorliegenden als Vorwurf diente, herstam- 

 men. — Bei dieser Auffassung der in Rede stehenden Fälle würde man dann 

 der Notwendigkeit enthoben werden, dem Mdgadhl eine zu seinem sonsti- 

 gen weichen Charakter in direktem Widex*spruch stehende lautliche Erschei- 

 nung zuschreiben zu müssen. 



Eine zweite ganz besondere Eigenthümlichkeit des Jaina-Mdgadhi ist 

 die Behandlung der Nasale, in Bezug aufweiche es in ganz ähnlicher Weise, 

 wie in Bezug auf die Erweichung und Ersetzung der Consonanten, eine un- 

 mittelbare Zwischenstufe zwischen dem Päli und dem gewöhnlichen Prä- 

 krit repräsentirt. Während nämlich dentales n im Päli ganz unverändert 

 bleibt, im Präkrit dagegen sich durchweg in linguales n verwandelt, wird hier 

 ein Unterschied gemacht zwischen initialem und innerem n. Ersteres 

 bleibt, bis auf die Enklitika reo, nam und dgl., und das proklitische 

 na unverändert, und zwar steht es häufig sogar an Stelle anderer Nasale, z.B. 

 nana (jndna) in caündnovagae {caturjndnopagatah) 2\ Letzteres dagegen 

 wird zu n, ausgenommen, wenn es doppelt steht, wo sowohl nn als nn im 

 selben Worte wechselnd erscheinen (uppanna und uppanna). Es hat aber 

 ferner das dentale n auch im Innern noch eine ganz absonderliche Verwen- 

 dung, insofern es nämlich mehrfach an der Stelle von jn, min, nj, nj{ 2 ), nm, 

 ja sogar auch von nc und rn erscheint : 



( ' ) Ähnlich auch im Anuyogadvärasutra f. 23* kha/ie für kha'ie (kshayikah). 

 ( 2 ) Das Päli, wie das Miigadhi des Hem. (s. Regel 294) zeigt hier durchweg nn. 



