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welchem der einzige finale Consonant, den das Rldgadhi im Satze duldet, 

 der anusvdra, zu initialen Vokalen steht, zu bemerken ist. Ist derselbe 

 nämlich an Stelle eines wirklichen m, nicht blos als sekundärer Zusatz 

 stehend, so pflegt er vor anlautendem Vokale wieder als m zu erscheinen, 

 und mit dem Vokal zusammengeschrieben zu werden : ja hie und da ge- 

 schieht dies (s. oben p. 403.) sogar auch bei sekundärem anusvdra, z.B. sacce 

 nam ese alfhe 56% und sacce nam csam atthe 48 b . 49\ 56 a . (Auch mit an- 

 lautendem 72, der enklitischen Partikel nam z. B., pflegt finaler anusvdra, 

 insbesondere bei kurzen Wörtern, zusammenzutreten, resp. sich demselben 

 zu assimiliren, hin nam). 



Wir sind hiermit bereits zu den Consonanten hinübergeleitet. 

 In Bezug auf sie ist denn für das Mdgadhi zu dem schon oben Bemerkten 

 zunächst noch die häufige Ersetzung der Aspiraten durch h hervor- 

 zuheben, welche darin zwar noch bei weitem nicht die Dimensionen wie 

 im Präkrit angenommen hat , doch aber viel häufiger als im Pdli uns ent- 

 gegentritt. So steht h für kh, z.B. in suha (sukha), suhie (sukhilah): 

 auch für solches, das erst sekundär aus hkh oder ksh hervorgegangen ist, 

 z. B. (') in duhie {duhkhilah) 27% litha (ruksha) 79 b , suhuma (su-kshma), 

 dydhina (ddakshina), paydhina (pradakshina) : — für gli in meha (rnegha), 

 jahanncnam (Jaghanyena) : — für th, in mchuna {maithuna), dvasaha 

 (°salha), posaha ( 2 ) (upavasatha) und in der 2 plur. Praes. und Fut. vadaha 

 29 b . 3S b . 63 a , jdnaha 29 a . 63% uvavajjissaha 63 a : — für dh in sohamme 

 {saudharmah), kalivilia (°vidha) u. dgl., ahe (adhas), hcjthima (adhastimä), 

 ahammattliikdc {adharmdstikdyah) 51% saddahdmi (craddadhdmi) , uhi 

 (avadhi) 52% joha (yodha) 68 a : — für bh in heru (bheru), suhdsubhehim 

 (cubhd ), pahü (prabhuh), hotthd, hoi( 3 ), homli 3* ( A ). 



Umgekehrt wird h zu bh in vambha für brahma , durch den Einflufs 

 des anlautenden Labials ( 5 ) : und so erklärt sich wohl auch die Namensform 



(') In der Süryaprajnapli auch aide für akhie äkJikie (Ykfä, kfijä), und ähijamti für 

 akh\k]iyamti (äkhjayan/e). ( 2 ) Vgl. poshadha bei "Wassiljew p. 58. 85. 



( 3 ) In der Regel bhavati, so z.B. 32\ 76 b . 47\ Auf fol. 81 b beide Formen neben 

 einander. ( 4 ) In einer sekundären kärikä. 



( 5 ) In mähana dagegen (für vamhana = brähmand) ist das h bewahrt, s. z.B. fol. 23b 

 laharüvassa s amanas s a vä mdhanassa vd amtie egam avi uriyam dhammiyam. suvayanam 

 soccd nisamma. Ebenso 24 b . 49 a . 59 b . 



