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als tt (attdnam 43\ 57 a . 58 b . 63 b , attahadd 19"), resp. unter Wandel des t in y 

 und defektiver Schreibung blos als y erscheint (dya 4 h . 13 a b . 29\ 81 a ), ja sogar 

 schliefslich gänzlich ausfällt (dt f /hie 81 a ). Die Gruppe fr- erscheint bald als tt 

 bald als tth, z. B. cz7/a 59 b , mitta 60 b , aber vütthattam 33 b , tattha, ettha, 

 oder auch als 7 (s. p. 398): und dm ist in pamha zu 7?zA geworden, in chaümattha 

 (chadmastha) dagegen zu duma, resp. «ma. Über die Ersetzung von tv 

 durch cc s. oben p. 398 not. 



Von den Labialen ist zunächst zu bemerken, dafs einfaches b stets( 1 ) 

 durch v( 2 ) vertreten wird, und nur in der Ligatur bbh (für rbh, bhy) konstant 

 vorliegt, welche überdem (s. oben p. 389-90) irrthümlich eine so eigenthütn- 

 liche Verwendung gefunden hat, dafs sie faktisch an Stelle von dhy, hy er- 

 scheint. Die Ligatur ps erscheint als cch in accharä (apsaras) 67 b , dugwnchd 

 (jugupsä) 22% psy als pp in gheppamdnc 3 b ( 3 ), gheppal Anuyogadv. 36 a , 

 sp dagegen theils als pph in vanapphai 32 1 ', theils als ss in demselben Worte 

 vanassali 56 1 a ff. und in vahassati (vrihaspatl) 8i b : — shp erscheint im 

 Anuyogadvärasütra wiederholt in nishpanna, nishpayyai pelemele entweder 

 wirklich als shp (sie!), shph{\) oder als pph, pp: das sh steht in diesem Falle 

 wohl für den upadhmänlya, shp also für php (s. oben p. 387.) 



Was die Halbvokale betrifft, so ist zunächst in Bezug auf j- - zu dem 

 früher Bemerkten noch hinzuzufügen, dafs die Ligatur ty theils sich regulär 

 in cc wandelt, theils als tt erscheint und zwar hie und da in demselben Worte 

 unmittelbar neben einander, so nicca neben nittaka 37% theils endlich viel- 

 fach auch durch ein dazwischentretendes i getrennt wird, so cetiya (caitya). 

 Die Ligatur thy erscheint als cch in michd, und als cc wohl in ahd- 

 tacca 40 a : — vy als vv in davva (draiya), vattavva (vaktaiya), und als yy, 

 resp./, in niyyüdha (nirvyä ) und anijüdha'29 1 ; die Sylben vyava werden wie 



(') Mit sporadischen Ausnahmen, z. B. bamdhana 5 a , bahu 60". In vahabe f. 62 , bam- 

 dana 46*% steht b sogar für v. ( 2 ) Dieses v resp. durch m in mähana für vamhana 



(brährnand). ( 3 ) Für ghrapsyamäne, aus grabh-s, eine alte Desiderativ-Bildung ohne 



Reduplikation wie dieselben im Veda so häufig. Man sollte eigentlich pph, resp. php, er- 

 warten, da sich-assimilirendes s stets Aspiration herbeizuführen pflegt. Auch das Pdli kennt 

 die V ghepp, s. d'Alwis p. 20. 36, ebenso das Prakrit (s. Lassen Instit. p. 361). Die Be- 

 schränkung der Form gheppadi darin auf das Caus. Pass. ist wohl eine irrige : und die von 

 Vararuci (s. Lassen p. 117) aufgeführten Präkrit-Formen ghetlüna, ghettum, ghettavva gehören 

 wohl ebenfalls hieher. Ganz analog ist die Prakrit -Wurzel dekkh, für drif, aus (di)driksh 

 zu erklären. 



