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anlautend eine Vertretung von s durch h, in zendischer Weise (vgl. auch 

 präkritisch diaha für dh-asa), nämlich in der denominativen V halt, die ver- 

 mutlich aus den PPP. der V sad herzuleiten ist( 1 ). 



Über die Entstehung des h aus Aspiraten, und in andern Fällen, so 

 wie über vambha aus brahman, mdhana aus brähmana s. oben p. 410-11 

 hv wird zu bbh in jibbhiindija Anuyogadrdras. 4"2 b . 



Wie in der Lautlehre, so repraesentirt das Mägadhi auch in der 

 Flexion eine Art Mittelstufe zwischen Pdli und Präkrit, mit welchen 

 Beiden es vor Allem den Mangel des Duals und (bis auf einige Reste) auch 

 des Mediums theilt. 



In der Declination zunächst ist das charakteristische Kennzeichen 

 des Mägadhi, in welchem es mit dem sogenannten Ldt -Dialekt über- 

 einstimmt, das bereits mehrfach erwähnte Ausgehen des Norn. Sgl. Masc. 

 der ersten Decl. auf e( 2 ). Es finden sich zwar allerdings auch eiuige 

 Fälle, wo derselbe auf o auslautet, so vuccamäno wiederholentlich auf 34 b . 

 35% chatto auf35 b , anubhägo Jcativiho 13 (in einer gdlhd), moJchko 13 b 

 (mehrere Male), hesaloo vambhaceravdso paragharapaveso 30% viseso 60% 

 pariyano 60% doch ist dies wohl nur Ungenauigkeit der Handschrift ( 3 ), 

 während andere Fälle der Art die betreffende Stelle eo ipso als nicht zum 

 Texte selbst gehörig, sondern als sekundäre Abbreviatur und Zusammenziehung 

 desselben markiren (s. pag. 380). — Auch beim Neutrum ist die Endung e 

 vielfach im Nom. (und Acc.) Sgl. sich findend, hie und da unmittelbar neben 

 der regulären Form auf am. Es ist da wohl nicht gerade ein Übergang der 

 Geschlechter, sondern vielmehr nur ein Umsichgreifen der Analogie, vom Masc. 

 herüber, anzunehmen: so z. B. in duvihe marane (dmidharn maranam), giripa- 

 dane, tarupadanc, päuvagamane, bhattapaccakhkdne 38% vale virie8 { 2 !ih etc. 



Der Instrum. der ersten Decl. nimmt vielfach einen sekundären 

 anusvdra an, z. B. atthenam, appdnenam, jahannenam und uklcosenam 9 b . 



(') Sollte etwa auch das häufige, aber fast nur vor ägae, ägacchati und dgl. Wörtern 

 vorkommende Adverbium havvam auf savva (so die Form des Adjectivs) zurückzuführen sein? 

 z. B. havvam ahhkäe 36" . ( 2 ) Einmal zu i geschwächt, in nijamthi 33 . Blofses a er- 



scheint in dem häufigen ina^tthe (enoV/hah) , in esa 14" 82" — freilich Pronominalformen, 

 nach Analogie also von Skr. sa, esha. 



( 3 ) Im Anuyogadvärasutra ist o eher häufiger als e. Dasselbe ist eben jedenfalls im Ver- 

 hältnifs zur Bhagavati weit sekundäreren Ursprungs. 



