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so dafs eins der eben genannten Wörter zu ergänzen (') ist. So ist 

 z. B. bei: tävatä me . . .kälam anavakamkhamänassa vihurütae 42", nach 

 Analogie von: kappa'i me . . süräbhimuhassa . . viharittae . . . ähäram 

 ähäritlae 60 b und von: kappa'i me tarn pathcyam pahiyänam daläillae . . . 

 dalayattae . . ähäram ähäretlae 69% offenbar kappa'i zu ergänzen; 

 ebenso bei: tassa nam . . . cattälisam joyanasahassäim ugähittae 5l a . 

 Beispiele der Form in Verbindung mit pabhü sind folgende : (ist der 

 Embryo) pabhü .. ähäram ähärittae? 22% (sind die asurakumärä) pabhü... 

 tähim accharähim saddhim divväim bhogabhogäim bhumjamänä viharittae? 

 67 b . 68% parinämattae (Caus. ?) 79% vägarettae 48% 49% gamittae 78 b . 79 a . 

 81% ullamghettae 79% vikuvvittae 54 a - b . 55 ab . 56\ 78 b . 80 ab . 83% karettae 

 79 b . 5i b . 65\ ginhittae 73 ab (genh ), abhiyumjittae 81% pädubbhavittae 65 b , 

 samabhiloettae 65% äikhkcttae Süryapr. 4 a . Vgl. im Übrigen noch: icchämi 

 ..viharittae 29 b . 40 a , ..dhammain nisämittae (Caus.?) 38 b , accäsädettae (Caus.) 

 70 b . 71% adittae 48% samcäeti genhittae 73% bhavie( 2 ) nera'iesu 

 uvavajjittae, jotisiesu uv., vemäniesu uv. 79 a , uvavayyittae 557 a b . 558 a b . — 

 Von allen diesen Formen bietet keine einzige die Möglichkeit, sie, was als 

 nächstliegend erscheinen möchte, als Dativ eines Thema's auf ti aufzufassen : 

 sie verlangen vielmehr alle durch ihr doppeltes t eine andere Erklärung. 

 Da sich nun eine Stelle wenigstens findet, in welcher die Form mit langem 

 ä, als itläe, erscheint ( 3 ) — pahü nam bhamte Khamdae ägäräo anägäriyam 

 pavväittäe (pravräjitväya) 35% — so stehe ich nicht an, darin einen Dativ 

 auf tväya zu erkennen, der sich zunächst in ttäe, sekundär dann in ttae ge- 

 wandelt hat. Und zwar gewinnen wir hiermit wohl einen Anschlufs an das 

 vedische tväya, welches Pdn.7,1, 47 allerdings alsGerundialform aufführt und 

 welches auch in den belegbaren Beispielen (s. Benfey, vollst. Sk. Gr. p. 428: 

 gatväya, dattväya, yuklväya, hatväya, hitväya) nur als solche, überdem 

 stets ohne Bindevokal / erscheint, trotzdessen aber in der That doch wohl 

 als mit den hiesigen Formen; welche die eigentliche Bedeutung dieser Dativ- 

 Bildung sogar treuer bewahrt haben, identisch zu setzen sein wird. In einem 



(') Das Gleiche findet ja auch bei dem °tos der Brähmana häufig statt. 

 ( 2 ) „fähig, geeignet zu": vgl. 25 a ' . 



(') Formen wie änugämiyattäe 39 .46 , samanoväsait l de (!) 47' , teuh&iy all de 557' 

 gehören nicht hierher, da sie reine laddhita-Wildungen sind. 



