﻿Ein Fragment der Bhagavati. 439 



udd'ülha (uddrishld) 46 a ( 1 ). 78% posaha (upavasatha), edei (Vit) 39% na- 

 mamsati (oft): auch die Namen auf °putta und °bhüti sind hierher gehörig( 2 ), 

 während Wörter wie taru, Jcamtdra, caturamgini, dtanika, koli, dhamani- 

 savitatagdtra, damsamasaga (als Comp.), die Trias vätapitta sembJia (clesh- 

 mari), die Namen der 4 Weltalter kada dävara tcyoga kali u. dgl. zunächst 

 etwa auf die epische Sprache hinweisen. Ebenso wohl auch die Bezeichnung 

 des lndra als Sakka, Pdgasäsana, Sahassakhka, T ajjapdni, Puramdara 69\ 

 und des (Civa als) isdne sülapdni vasabhavdhane 59\ Auffällig in dieser 

 Beziehung ist der Mangel einer Erwähnung des T ishnu( 3 ). Sodann finden 

 sich sehr zahlreiche Berührungen mit dem buddhistischen Sprachgebrauche, 

 der Inschriften des Piyadasi sowohl, z. B. in Bezug auf dcvänuppiya, djivika, 

 päsamda, niyaipfha wie der sonstigen buddhistischen Texte, z. B. in Bezug 

 auf scnnsdra, kamma, iriyd, veramana, musdvda, parinivvd.., sambuddha, 

 siddhe vuddhe mukke parinivvue, kdlam kar, amtam kar, dgdrdo anagdriyani 

 35 b , samana, bhagavamt, bhamte, arahamt, tahdrüva, thera, sdvaga, updsaka 

 cetiya, °käyika, tdvattisa, iinda und dgl. mehr: — daneben freilich auch Fälle, 

 wo der Jaina - Sprachgebrauch von dem der Buddhisten direkt abweicht, 

 z. B. bei kappet, khamdha, wie sich denn natürlich zahlreiche terrnini technici 

 finden, welche eben nur den Jaina speciell angehören. Und zwar sind dies 

 theils solche, die einstweilen noch nur hier vorkommen, so z. B. uvdsamtara, 

 atthegatiya, dyarakhka, puhatta, die 6 lessd, die 7 samugghdya, die 7 seclhi, 

 sineheikdya, vademsaya, jivatllükdya, phdsuesanijja (?) 30% seiest (?) 26% 

 ananhaya 46% samlehand, bhdvimdiya, theils solche, die auch später noch 

 bekannt sind, so z. B. die vier Götterklassen der bhavanavdsin, vdnamam- 

 tara, jotisiya, vemdniya und die Unterabtheilungen derselben, die Namen der 

 12 kappa, so wie der 7 pudhavi und ihrer Hüllen (ghanavdya, ghanodahi, 

 tanuvdya), die Wörter sdgarovama, paliuvama, usappini und osappini, Ma- 



(') cäuddasa-iihamu- dditflia-punnamäsinisu padipunnam posaham (upavasa/harn) sam- 

 marn anupälemdnd. 



(-) Vgl. Ind. Stud. 3, 157. 4s5-6. 4, 3S1. Die alten Namen auf putra sind indefs Me- 

 tronymica, die hiesigen Patronymica. 



( 3 ) Auch eine gelegentliche Götteraufzählung im Anuyogadvärasütra f. 3 b trägt wesent- 

 lich fiua-itischen Charakter. Sie lautet: iindassa vd khamdassa vd ruddassa vd sivassa vd 

 vesamanassa vd devassa vd ndgassa vd jakhkassa vd bhüyassa vd mugumdassa vd (doch 

 wohl Name des Kuvera, nicht des f^ishnu?) ayyäe vd duggäe vd koltakirijde (?) vd. 



