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welche seine Familie nach seinem Tode continuiren sollen. Hieraus folgt 

 von Selbsten, dafs die Kinder eigentlich in des Vaters und nicht in der Mut- 

 ter Gewalt sein , und dafs die Mutter ebensowenig Recht über sie habe , als 

 derjenige, weichereinem andern seinen Fundum herleihet, um solchen mit 

 seiner Saat zu bestellen, an denen Früchten Theil haben kann." Es ist klar, 

 wie wenig diese Analogie austrägt. Denn man braucht nur anders anzu- 

 setzen; man braucht nur das fingirte Rechtsgeschäft von der Frau ausgehen 

 zu lassen und das Verhältnifs dreht sich gerade um. Wirklich ist dies in 

 gewisser Weise geschehen, wo es sich um die Frage handelt, wie das Eigen- 

 thum acquiriret werde durch den Samen eines fremden Viehes {iure vcntris). 

 {corp. Fridtric. II. 2. tit. 5. §. 56) „Wann ein Thier weiblichen Geschlechts 

 durch den Samen eines fremden Thiers trächtig wird, so gehöret die Zucht 

 (foctus) nach den natürlichen Rechten demjenigen zu, welcher Herr des 

 Weibleins ist. Weil der Samen, welcher in den Leib des Weibleins im- 

 mittirt wird, aufhört eine portiu des Männleins zu sein, folglich der Besitzer 

 sein Recht über dieses cjccremenlum. verlieret: da hingegen der Samen mit 

 dem Leib des Weibleins vereiniget wird. Wer also Herr des ganzen Weib- 

 leins ist, erlanget das Eigenthum über alle dessen Theile, folglich auch über 

 den Samen und die daraus entstehende Frucht." 



Es ist bekannt, wie Friederich der Grofse, um die Ehen zu fördern, 

 schon in den ersten Tagen seiner Regiei'ung die Dispensation in Ehesachen 

 aufhob und jedei-mann frei gab , sich in denen casibus, „wo die Ehe nicht 

 klar in Gottes Wort verboten , sonder Dispensation und Kosten , nach Ge- 

 fallen zu verheiiaten." Das corpus iuris Fridcricianum sucht, dem Natui'- 

 recht folgend, eine ausreichende Formel für die verbotenen Grade der Ver- 

 wandtschaft: (I. 2. tit. 3. §. 15 ff.) „Es sind aber unter Blutsfreunden 

 die Ehen verboten. 1) zwischen denen, die Ein Fleisch sind, als Eltern 

 und Kinder in inßnitum, 2) zwischen denen, die Fleisch von Einem Fleische 

 sind , als Schwestern und Brüder : daher kann auch niemand seines Vaters 

 und Mutter Schwester und Bruder, das ist seine Oncles und Grofs-Oncles, 

 oder seine Tanten und Grofs -Tanten heiraten." „Unter denen verschwä- 

 gerten Personen soll niemand eine Person heiraten, 1) die mit denjenigen, 

 die mit ihm Ein Fleisch gewesen , in der Ehe gelebet ; daher kann niemand 

 seinen Stiefvater, Stiefmutter, Schwiegersohn oder Schwiegertochter heii-a- 

 ten." „Es ist aber eine andere Frage, ob 2) jemand eine Person heiraten 



