Friederich der Grofse und sein Grofshanzler Samuel von Cocceji. 65 



('*) s. Sam. de Cocceji noeum sjstema iustiliae naturalis et Romanae. 1740, na- 

 mentlich §. 16. §.49. §.56. §.63. §.68. §.95 u. s. w. , wieder abgedruckt im 5. Bande 

 des Grotius illustratus in der Ausg. Lausanne 1751 p. 301 sqq. als disserlatio prnoemialis 

 XII, ferner comm. ad Hugon. Orot, zu d. Prolegomenen §. 12 ff. in der Ausg. von 1751. 

 p. 58 ff. und zu I. 1. §. 13. in derselben Ausg. p. 57 ff Über die scheinbaren Ausnahmen 

 in der positiven Überlieferung, z. B. den Incest unter Adams Kindern, die Entwendung der 

 Gefäfse durch die Kinder Israels, s. die Inauguraldissertation §. 43 und novum sysiema §. 61. 

 Vgl. lacobi Friderici Ludovici delineatio historiae iuris divini naturalis et posilivi univer- 

 salis, editio II. 1714 über Heinrich Cocceji §.34, Samuel von C occeji §. 88 ff. §. 107 

 Anm. lacobi Bruckeri historiae crilicae philosophiae appendix. Vol. sextum. 1767. p. 936 sq. 



Q^) novum systema iustiliae naturalis et Romanae §. 141. Conslituitur autem familia 

 naturali ratione lantum per iustas nuptias i. e. per talem coniunctionem maris et foe- 

 niinae, quae fit ad individuarn vitae consueludinem. Pater familias enim genus suum pro- 

 pagaturus et sibi similes produClurus sociam propagationis sibi eligit, foeminam nimirurn^ quae 

 usum corporis sui ad eum finein ipsi praebet. Ex hac intentione patrisfarnilias igitur ap- 

 paret, eum sociam sibi quaerere animo liberos ex suo semine procreandi, quibuscum tanquam 

 veris portionibus corporis sui omnia sua iura cornmunicare alque successores familiae suae 

 relinquere possit. Cum ergo unicus finis huius negotii eo lendat , ut pater familias liberos 

 suscipiat ex suo semine ^ necessario sequitur ^ eum velle certum et indubitatum natorum esse 

 patrem. Aus dem Zweck des Individuums, der intenlio pairisfamilias, wird hier alles abge- 

 leitet; und die Gewifsheit eigene Kinder zu haben erfordert die Heiligkeit der Ehe, die nur 

 für den Ehemann, nicht für die Ehefrau Seitens ihres Gatten geschützt ist. Haec autem 

 certitudo haberi non pntest ^ nisi per iustas nuptias i. e. per talem coniunctionem maris 

 et foeminae, quae individuarn vitae consueludinem continet, adeoque ubi foemina 

 sali marilo usum corporis sui promillil ^ atque in eum finem in domum eius Iransit ac hac 

 ratione quasi sub oculis et custodia eius constiluitur. Hinc regula naturae est, filius est 

 quem iuslae nupliae demonslranl. Aus demselben Zweck wird auch die poleslas des 

 Eheherrn abgeleitet. §. 148. Die palria potestas entspringt ebendaher. §. 150. Primo igitur 

 certum est, liberos esse veram portionem corporis parentuni, praecipue autem partem visce- 

 rurn malernorum antequam eduntur, quos, utpote ex semine patris nalos, paler suo iure 

 vindicat , und dann §. 153: Acquirilur patria potestas per procreationem ex iuslis nupliis, 

 i. e. per talem coniunctionem corporutn, quae fit ad individuarn vitae consueludinem, ulpote 

 per quam solam paler cerlus fil. 



(") ^S'' '" §• •'^•^ ^^^ consensu , und die gleichniäfsige Entstehung jeder andern uni- 

 versilas §. 205. §. 199: civitas est coetus pluriurn familiarurn iuris tucndi causa congre- 

 gatus vgl. §. 613. Nach §. 620 stammt das Imperium ex solo titulo et causa delalionis , si 

 nimirum populus omne ius suum in principem transfert, §. 622. Causa imperii seu summae 

 potestatis mediata est Deus; is enim dum iura quaedam humano generi concessit , concessil 

 eliam media iura illa defendendi; adeoque vi huius concessionis divinae paterfamilias iura 

 suae familiae vel ipse defendere vel ea per alias, v. g. per civilatem, per principem etc. tueri 

 polest. Jus igitur imperii a Deo est , et civitas seu princeps approbanle Deo defensionem 

 illam per agil, idque iure imperii vel, quod idem esl , summae potestatis. Causa immediata 

 est pactum ac consensus palrumfamilias , qui in unam civitalern coeunl , et facullalem iura 

 sua defendendi in cnmmune civitatis vel in unius principis arbilrium conlulerunt. 



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