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rung den Namen Maussollos beilegt (*) und der durch die Perser den Rang 

 und die Stellung eines Dynasten oder Satrapen , nach griechischer Anschau- 

 ung eines Tyrannen, erlangt zu haben scheint, die Vormundschaft über ihren 

 damals noch jungen Sohn Pisindelis führte und mit fünf Galeeren den Feld- 

 zug gegen Griechenland persönlich mitmachte ('^). Nach der Schlacht bei 

 Salamis , in der sie tapfer gefochten , geleitete sie die Söhne des Grofsherrn 

 nach Ephesos ( ^ ) und wir hören nichts weiter von ihr. Die Folgen der Schlacht 

 bei Mykale scheinen die Stellung der Dynasten von Halikarnassos nicht un- 

 mittelbar berührt zu haben ; wir hören , dafs der Artemisia in der Regierung 

 ihr Sohn Pisindelis (vermuthlich , nachdem er grofsjährig geworden) und 

 diesem sein Sohn Lygdamis gefolgt sei (*). Unter der Regierung des letz- 

 teren scheint die Stadt Halikarnassos wiederholte Versuche gemacht zu haben 

 ihre Unabhängigkeit wiederzugewinnen, die ersten aber unglücklich abge- 

 laufen zu sein. Sie kosteten dem Dichter Panyasis das Leben und nöthigten 

 seinen Verwandten Herodot, den Geschichtschreiber, vermuthlich in Be- 

 gleitung anderer Theilnehmer des gescheiterten Unternehmens , nach Samos 

 in die Verbannung zu gehen. Später hat sich Herodot, ungewifs, ob von 

 Samos aus, an einem Versuche der Gebannten, die Rückkehr in die Vater- 

 stadt zu erzwingen, betheiligt, welcher den gewünschten Erfolg hatte und 

 mit der Vertreibung des Dynasten, wenigstens aus Halikarnassos, endigte. 

 Nach diesem Ereignisse mufs sich die Stadt längere Zeit als Bundesgenossin 

 von Athen unabhängig behauptet haben. Es scheint mir dies aus der Art 

 und Weise deutlich, in der die Zahlungen der Halikarnassier in den Tribut- 



(') Suidas II. 2. S. 267. Uly^r/g, K«ji «tto 'AXty.ctgvaTov , äSsXcjjo? ' A^tshiticc? Tr,g Iv 

 TO~s TToXsßoti SiaipctuoCg, MauTwAou yvvctino?. 



(*) Herodot VII, 99 ('A^te/^it/j;) riTtg a-rzoSavovTog tov dv^^og ctvrri ts iyo-jru Tr,v t-j - 

 gauviSa nai TraiSo? VTrap'/^ovTog verii'tu) (nto Xrii^uTog ts y.cti kkopiji);? iTTparsviTO ovos^iyjg iovTr,g 

 0( äfayualrig. ovvof/,!), ßsu Sij r,v avTri 'A^T-E^tiTnj, ^iiyctTr/^ 6s rju AvyBcifXtog, ysuog hs i^ 'AXi- 

 xagv-fitriTOV tu iroog TcctToog, xa ixyiT^oS'bv äs Kjj^tt«. riysixousvs Se ' AXii{Ctavr,iT(Ts.wv te «ai Ktuui/ 

 xat NiiTVßiu]i> TS xcti JLaXvovt!ioi> mvrs viag TTceps'^oiJ.si'yi. 



C) Herodot VIII, 103. 



(*) Suidas I, 2. S. 893. 'H^o^oro? — /^etetti) S" si/ ^aiJi.uj Std AvySaiMu tov «to 'A^- 

 Tsßtrittg TpiTOi' Tvpccmov ysvoiJ.svov 'AXiHaDvatrroü, Ilta-ii>or,Xtg yag tji' 'j'iog Atejuiti«?, tov oe 

 TliTii'Sr,Xi8og AvyBaijiig. — ixSwi' Se sig ^ AXiHct^varTov nett tov Tv^avvov i^sXaa-ag, sTrstSri vars^ov 

 slbsv EavToi' cpS'oi'oviJ.svov ijtto tmv TToXtTwv, £iV To Qovgtou ccTToiHi^oixsvov vTTo A^Yivaiuiv tS'sXov- 

 Trig YiXS's. II, 2. S. 56. 57. Ilav\! cctrtg noXvct^y^ov 'AXmapi/aa-a-svg — dvri^iS'Yi os Ctto Axiy- 

 SaiJuSog To{7 rgiTov Tv^amriO-ctvTog 'AXtua^vctrcrov. 



