gesammelt auf Reisen in den Trachonen und um das Haurdngehirge. 331 



Zeiten auf die Erndten Haurans angewiesen, auch für seine Cultur zu sor 

 gen hatte , und dieses damals , wo sie die Capitale eines Weltreichs , des Cha" 

 lifats, wurde, mit Leichtigkeit thun konnte. 



Dieser Gegenstand kam zwischen mir und dem jetzt in Damaskus le- 

 benden Algierer Emir Ab de I7i:d dir zur Sprache, als ich ihm bei meiner 

 Rückkehr in die Heimat den Abschiedsbesuch machte, und da theilte mir der 

 Emir mit, er besitze eine Geschichte der vormuhammedanischen Araber, 

 welche berichtet, dafs zugleich mit der Flucht des Gefniden Gehele ihn el- 

 Eiham nach Constantinopel Funfzigtausend gassanidische Familien (y^i^) 

 Hauran verlassen und mit Hab und Gut nach Georgien ausgewandert 

 sejen. Von der Abreise in Anspruch genommen, habe ich damals dieser 

 ganz neuen und interessanten Notiz, bei der es einem, welcher die haura- 

 nische Städtewüste durchwandert hat, wie Schuppen von dem Auge fällt, 

 nicht weiter nachgehen können, aber seitdem fand ich in Ihn Chaldün^s 

 grofsem Geschichtswerk (' ) , am Schlüsse des Abschnitts über die Gassaniden 

 folgende Angabe: „Nach ihrem Aufbruch aus Syrien hielten sich die Gassa- 

 niden in deu zu Constantinopel gehörigen Ländern (wohl in Cilicien) 

 auf, bis die Herrschaft der Cäsaren dort aufhörte, worauf sie sich gegen das 

 Gebirge der Scherkesen (Tscherkessen) wendeten, welches zwischen dem 

 Meere von Tabaristän und dem bis zum Canal von Constantinopel 

 reichenden Meere von Pontus {^jJaiS) liegt. In diesem Gebirge ist das 

 grofse Thor (häb-el-abwäb) und dort wohnen christliche Türken , Ezkesen, 

 Lasen und Mischvölker von Persern und Griechen ; aber die Scherkesen sind 

 mächtiger als alle. Nach diesem Gebirge wendeten sich die Stämme der Gas- 

 saniden {qahäil Ghassän) , schlössen Bündnisse mit seinen Einwohnern und 

 vermischten sich mit diesen , so dafs die Stammbäume beider in einander lie- 

 fen. Daher glauben viele von den Ungläubigen dort, dafs sie gassanidischen 

 Geschlechts seyen. Gott fügt die Schicksale der Menschen wunderbar und 

 Gott ist der letzte Erbe der Erde und ihrer Bewohner." 



Andere Fragen regt der Inhalt der Inschriften an, der hin und wieder 

 helle Streiflichter über die geschichtlichen Zustände Haurans in jener Zeit 

 wirft. So macht es z. B. die Inschrift (No. 218) des Gefniden el-Mundir 

 (Alamundares) im Schlosse el-Burg höchst wahrscheinlich, dafs diese Dy- 



(') Catal. arab. HSS. in Daniask. gesammelt von Wetzstein. Berlin 1863. No. 3. 



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