336 Wetzstein: Ausgewählte griechische und lateinische Inschriften, 



scheidungszeichen sind , sondern bestimmt appellative Bedeutungen haben, 

 die meistens von einer directen Beziehung zu der genannten Person sind, sei 

 es, dafs sie an zufällige Ereignisse und Umstände bei der Geburt erinnern, 

 oder durrh eine körperliche Eigenschaft, oft auch nur durch das momentane 

 Befinden des Kindes, veraulafst werden. Es braucht nicht erinnert zu wer- 

 den, dafs dies die nemliche Basis ist, auf welcher die biblische Onomatothesie 

 beruht; eine solche Übereinstimmung ist aber für uns von Interesse und für 

 die Exegese der Bibel von Nutzen und darum erlaube ich mir, von der 

 gegebenen Gelegenheit für einige Mittheilungen Gebrauch zu machen, welche 

 beweisen, dafs jene uns so fremdartige Sitte der Semiten, wie im grauen 

 Alterthume, so noch heutigentags in ungeschwächter Volksthümlichkeit fort- 

 besteht. Im Herbste 1860 war ich Gast des Scheichs To'emis, Oberherrn 

 des Stammes der Mcsa'td, und dieser stellte mir seine drei Söhne Suwi- 

 rdn, Furcwdn und Gdlüs vor. Auf meine Frage, was die Namen be- 

 deuteten, sagte der Vater, der älteste sei in einer Hürde (suwera) geboren 

 worden, der zweite sei als' Siebenmonatskind zur Welt gekommen und habe 

 zwei Monate lang in einem Pelz [furcwa) gesteckt und der dritte sei bei 

 seiner Geburt klein wie eine Puppe (galüs) gewesen. Der eigene Name 

 des To'emis bedeutete „den kleinen Blinzer", da er bei seiner Geburt die 

 lamasa (eine Augengeschwulst) hatte. Ein durch seinen Edelmuth in der 

 Steppe gefeierter Mann, der Scheich der Sulubdt, heifst Fuwcrdn, weil 

 bei seiner Geburt eine Maus {fuwera) über die Mutter lief. Ein Damascener 

 Kaufmann heifst Jjalamtani, weil seine nach der Niederkunft sterbende 

 Mutter zu dem Kinde sagte: „du hast mir Unrecht gethan" (zalamtani). 

 Im W^inter (sild) , Sommer (qed) , Regen (nia/ar) , Nebel (ghathdth) , am 

 Tränkort {menhil) geboren heifst das Nomadenkind S itwdn, Qeddn, Ma- 

 trdn, Ghuthtjith, Munehil. Ein Beduinenmädchen in der Nacht (lel), am 

 Morgen {subh), auf der W^anderung {rahil), beim Gastmal (kerma), in einem 

 Dorfe {qirja) , bei Thau (/aZ/) oder Schnee (ihelg) geboren, würde Lela, 

 Suheha, Ruhela. Kerma, Qirjdna, Talla, Thelga genannt werden. Fällt 

 bei der Geburt das Auge der Mutter auf einen Ameisenhaufen {niml), auf 

 des Mannes Lanze (zdna), Streitrofs, Jagd-Unze {fahcd) u. s. w., so 

 wird sie die Tochter Nimla (Ameise), Zdna, Filwa (Füllen), Fuheda 

 nennen. Bei dem Stamme der Behhdr in Göldn fragte ich ein durch ihre 

 Schönheit auffallendes Mädchen nach ihrem Namen und sie nannte sich 

 Zoela „der kleine Ärger", erklärend, dafs sich ihre Eltern geärgert hätten. 



