gesamvielt auf Reisen in den Trachonen und um das Ilaurdngebirge. 337 



weil sie nicht ein Knabe war. Einem in dem Dorfe Sekkd als Flücht- 

 ling lebenden armen und kranken Manne wurde ein Kind geboren, das 

 er I)cf-aUdh „Gottesgast" nannte, weil er zweifelte, es ernähren zu 

 können. Ein Beduine, dessen Tochter Ghubna „die Sorge" hiefs, er- 

 zählte mir als Veranlassung dieses Namens, dafs, da bei ihrer Geburt eine 

 schwarze Ziege, die man als Lösegeld bei der Geburt eines Mädchens schlach- 

 ten mufs, nicht bei der Hand gewesen, er sich schnell auf das Pferd eines 

 anwesenden Gastes aus Damaskus gesetzt habe, um das Thier zu holen, 

 aber beim überspringen eines Grabens gestürzt sei, wobei das Pferd einen 

 Fufs gebrochen habe. Wie nun der Gast erklärte, dafs er in Betracht 

 der Umstände das Thier nicht ersetzt haben wolle, habe er in einer 

 Anwandlung von Hochherzigkeit ausgerufen: „Nun, so erziehe ich Dir 

 das Mädchen als Deine Braut!" Der andere habe sie acceptirt und dieser 

 Umstand sei die Ursache ihres Namens; denn der Gedanke, dafs das Kind 

 der Freiheit die Frau eines Städters werden würde , sei die Sorge seines 

 Lebens. Von zwei mir befreundeten Stamnjhäuptern der Ruwala wurde 

 der Eine bei einer Hochzeit Cirs) geboren und deshalb Mo arris „Hochzeit- 

 macher (seiner Kinder)" benannt, ein Name, der zugleich von guter Vor- 

 bedeutung für ein langes und glückliches Leben war. Bei der Geburt des 

 Andern wurde die Niederlassung von Ibrahim Pascha's Landreitern über- 

 fallen , deren Anführer, einen in der Steppe sehr gefürchteten Offizier, die 

 Beduinen nur unter dem Namen seiner Hofcharge als Qaftän Aga „Mantel- 

 bewahrer" kannten. Das Kind erhielt daher den Namen QafLän (Mantel). 

 Dergleichen Motive der Namengebung, die nicht leicht zu errathen sind, 

 haben die Semiten zu allen Zeiten gehabt und es ist eine seltene Keckheit, 

 wenn das hebräisch-chaldäische Handwörterbuch von Fürst (Leipzig 1857 — 

 61) sämmtliche biblischen Eigennamen mit einer Sicherheit erklärt, als hätte 

 der Herr Verfasser bei den namengebenden Müttern Hebammendienste ver- 

 richtet. Es fehlen uns für das Verständnifs vieler Eigennamen um so mehr 

 alle Anhaltspunkte, als uns häufig die einfache lexikalische Bedeutung der 

 Worte und selbst die ihrer Wurzeln unbekannt ist; denn es unterliegt keinem 

 Zweifel, dafs die arabischen Wörterbücher nicht den ganzen Sprachschatz 

 umfassen, und die Behauptung der alten Lexicographen, sie hätten das Idiom 

 der Nomaden gewissenhaft gesammelt, ist, wie nicht schwer nachzuweisen, 

 nicht frei von Prahlerei. 



Philos.-histor. KL 1863. Uu 



