gesammelt auf Reisen in den Trachoncn und um das Ilaurdngebirge. 351 



Aoctioe kann aus Aoai/3o? v-^:JjJ> „Wölfchen", was in alter und neuer Zeit häufig, 

 verschrieben seyn , einfacher aber und darum wahrscheinlicher ist die von 

 Blau (pag. 444) gegebene Emendation in AoVaoe^J, was das Dimin von 

 *lj^ „die Standarte" und ein häufiger Eigenname ist. 



Aovra^tog ^„i^ö, als Name eines Mannes. Die Inschrift (86) stammt aus 

 Bosrd, wo bekanntlich der Cultus des Dusnres einheimisch war, vergl. 

 Reisebericht pag. 112 f.; Carl Ritter, Geogr, v. Sjr. u. Pal. II, 2, p. 

 968 ff.); aber in so später Zeit — die Inschr. ist vom J. 539 — wo dort 

 längst jede Spur von Heidenthum verwischt war, hat dieser Name keine 

 nähere Beziehung mehr , wenn man auch von seinem Vorkommen gerade 

 in Bosrd Notiz zu nehmen hat. 



'EfxuEyavri und (gen.) 'EßiJLsyctvov. An der ersten Form ist nicht zu rütteln. 

 Die Tempelinschrift (200) ist so deutlich, als wäre sie von gestern und 

 die Portersche Abschrift (II, 202) bietet eine gute ControUe. Nur in 

 der zweiten Form hat Porter irrig 'KiUjuottAsu für 'K/a/^eVi/ou. Das y ist 

 sicher und ich glaube das ganze Wort, denn ich habe die Inschrift nach 

 der Copie noch einmal verglichen, da aber die vierte Zeile aufserordent- 

 lich gedrängt ist und die Buchstaben sehr klein sind, so könnte wohl, 

 wie Kirch ho ff vervollständigt hat, AI für N stehen, obschon sonst die 

 Ligatvu'en fehlen. Vielleicht aber hat es auch der Graveur aus Versehen, 

 oder um Raum zu gewinnen weggelassen. — 'EßfjLsyävri für einen Frauen- 

 namen zu halten, hindert sowohl der Inhalt der Inschrift als auch der 

 Genitiv 'E|U|U£'Y«vcti. Das Wort ist also ein Masculin, nur nölhigt uns seine 

 Feminal-Endung, ihm einen arabischen Namen zu substituiren, der gleich- 

 falls weibliche Endung hat. Dieser ist wie ich glaube XjL^", dem die 

 griech. Transscription das beduinische Elif prosth. vorsetzte und dessen » 

 sie, wie in 'OTv^ßiog u. A., unterdrückte. Nach der allgemeinen sprach- 

 lichen Regel ist zwar die Aussprache mähägdne (rijNjri^), da aber der 

 Ton nach dem d hineilt, so kann sich der Halbvocal des ni nicht halten 

 und es entsteht m'hägäne, was in Haurän und bei allen Stämmen noth- 

 wendigerweise emhägdne oder, da das ^/z/^pro^/Ä. den Vorton bekommt, 

 wie emm.hägdne lautet. Aus gleichem Grunde mufsn^^n'a „der Geliebte", 

 TiSHT „die Mohnblüte" emmhabüb und eddhanün lauten. Dieses Elif 

 prosih. ist so prononcirt, dafs ich in meinem Reisebericht (p. 78) immer 



