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war in die Gewalt ihres Mannes übergegangen ( * ) und befand sich in der 

 selben zu der Zeit , wo ihr Vater starb ; sie stand demnach dem in Adop- 

 tion gegebenen Kinde gleich und hatte weder civiles noch prätorisches In- 

 testaterbrecht. (2) Die Frau des Erblassers — die übrigens nicht die rechte 

 Mutter jener beiden Töchter gewesen sein kann, da beide im Testament be- 

 dacht waren, die Ehe der Mutter aber erst geschlossen ward nach Errich- 

 tung des Testaments — würde, da sie per coemptionem in die Ehe imd 

 also in die Manus des Mannes eingetreten war, ebenfalls zu den Intestaterben 

 gehört haben, wenn sie denselben überlebt hätte; dies aber war, wie wir 

 sahen, nicht der Fall, sondern sie starb in der Weise gleichzeitig mit dem 

 Manne , dafs ihr Überleben wenigstens nicht erweislich war. — Es fand sich 

 aber ein Testament des Vaters vor, in welchem er die Verstorbene und deren 

 Bräutigam zu Erben eingesetzt hatte (1, 13). Er konnte dies trotz des vo- 

 conischen Gesetzes, das die Erbeseinsetzung der Frauen untersagte: denn 

 bekanntlich knüpfte dies Gesetz an die Schätzung an und galt nicht für den 

 incensus{^); da nun aber seit dem J. 684 keine Schätzung stattgefunden 



(') 1, 15: sororem OTnni[um rerurn] fore expertem^ quod emancupata esset Cluvio. 

 Emancipare bezeichnet an sich blofs negativ den Act des Weggebens aus der Gewalt, 

 einerlei ob dafür ein anderes Gewaltverhältnifs eintritt oder Freiheit; was am schärfsten 

 ausspricht Festus ep. p. 77: emancipati duobus modis intelleguntur aut ii qui ex palris iure 

 exierunt aut ii qui aliorum fiunt dominii, quorum utrumque fit ernancipatione . Schon die 

 Wörterbücher ergeben, dafs in der republikanischen Zeit emancipare die allgemeine Be- 

 deutung bewahrt hat, also zum Beispiel ebenso gut famiüae emancipatio (Laelius Felix 

 bei Gell. 15, 27) wie famiUae mancipatio gesagt wird und emancipare aliquem alicui in 

 dem Sinne von ,einen einem zu eigen geben' gebräuchlich ist (Cic. de fin. 1, 7. 24 : fitio 

 adhibilo, quem in adoptionem D. Silano emancipaverat ; de sen. 11, 38, wo Nonius Lesung 

 nemini emancipato bestätigt wird durch die der Leidener Handschrift neminem mancipato; 

 Horatius epod. 9, 12; Orelli 4421: donationis causa emancipatum). Erst in der Kaiserzeit 

 verbindet emancipare mit dem negativen Begriff der Auflösung der bestehenden Gewalt 

 technisch den positiven der Auflösung der Gewalt überhaupt, der Erlangung der Freiheit, 

 obwohl auch in dieser Zeit noch es an Beispielen für die allgemeinere Verwendung des 

 Wortes nicht mangelt. 



(') Paulus (Dig. 37, 4, 6, 4): Adoptio tamdiu nocet, quamdiu quis in familia aliena sit. 

 Auch der Prätor ruft nur diejenigen Descendenten, die sui iuris sind (Ulpian Dig. 37, 4, 1, 6). 

 Ein ausdrückliches Zeugnifs für die Anwendung dieser Regel auf die in der Manus stehenden 

 Töchter findet sich in unseren Rechtsquellen wohl nicht; doch bedarf es dessen auch nicht, 

 da die Frau in manu bekanntlich filiae loco und alieni iuris ist. 



C) Cicero Verr. l. 1, 41, 104. 43, 111. 



