über den Bilderkreis von Eleusis. IL 493 



erkennen , den Ludwig Rofs in der Umgegend Athens mir zeigte und dessen 

 cerealische Bedeutung unzweifelhaft bleibt, wenn auch der neuerdings aufge- 

 deckte Revers dieses Altars, welcher dadurch als späteres Denkmal attischer 

 Taurobolien erscheint , zunächst eine Zueignung an die Göttermutter ent- 

 hält (***'). Der vermuthlichen Demeter ist dort eine schlangenumwundene 

 Fackel zugetheilt; ebenfalls eine Schlange ist den aufrecht gestellten zwei 

 Götterbildern im Lectisternium eines pränestinischen Marmors ('''^) beigesellt 

 imd findet sich wieder in einer der rohen Terracotten gleichen Fundorts, aus 

 denen ich vor längerer Zeit cerealischen Thesmophoriendienst für das alte 

 Fraeneste nachweisen zu können glaubte (*'^). Eine gleiche Zusammen- 

 stellung beider sitzender Göttinnen ist auch aus unteritalischen Terracotten 

 nicht unbekannt (''**) und wird durch ein Votivrelief taurischen Fimdes ( "'^) 

 neu bezeugt. In freierer Gruppirung sind beide Göttinnen in einem angeblich 

 aus Eleusis herrührenden Votivrelief der Sammlung Pourtales(''^'') dargestellt, 

 in welcher ein Zug schutzflehender Sterblicher ihnen entgegenzieht, und 

 ebenso wenig fehlt es an noch anderen Denkmälern in welchen sie als ge- 

 bietende Gottheiten von Eleusis sich zeigen ('''^), wie solches hauptsächlich 

 in den zahlreichen Vasenbildern der Triptolemossage ('^'') der Fall ist. Die 

 vorgerückte Kunst konnte den Unterschied von Mutter und Tochter in sol- 

 chen Darstellungen nicht ganz aufgeben ; doch sind wir um sichere Unter- 

 scheidung der beiden unzertrennlichen Göttinnen nicht selten verlegen. 

 Breitere Körperformen, vollere Kopfbedeckung, vielleicht auch eines oder 

 das andere Attribut, dann und wann auch die trauliche Geberde des auf die 

 Tochter gelegten Armes sind allerdings als unterscheidende Merkmale der 

 mütterlichen Göttin zu nennen ('^'); diese Merkmale sind jedoch oft unzu- 

 länglich vmd scheinen bei ihrer Geringfügigkeit fast mehr die im Ganzen 

 bezweckte Gleichstellung der nur im innigsten Wechselbezug zu denkenden 

 Göttinnen ('^■^) als ihre mythisch begründete Unterscheidung zu bekunden. 

 Nicht viel anders mag es auch mit den Marmorkolossen des Damophon 

 sich verhalten haben , jenes im Dienst der Mysterien von Theben aus viel- 

 bethätigten Bildners, der sowohl die Retterin Kora von Megalopolis ('^^) als 

 auch die Despoena von Akakesion ('^'^) mit Demeter gemeinsam thronend 

 dargestellt, aber vielleicht mehr für den bedeutsameren Prunk in Beiwerk 

 und Nebenfiguren , als für den selbstredenden Ausdruck beider Göttinnen 

 gesorgt hatte ('^^). 



