über den Bilderhreis von Eleusis, II. 499 



ich jetzt glauben möchte, nicht sowohl auf lacchos als auf den Plutos der 

 Thesmophorien rückweisende Volivbilder liegt die Vergleichung der laut 

 Pausanias im laccheion zu Athen aufgestellten praxitelischen Gruppe beider 

 Göttinnen und des fackeltragend mit ihnen gruppirten lacchos (-°''). Wie die 

 von einem Fackelträger begleiteten Unterwellsgottheilen eines bekannten va- 

 ticanischen Reliefs (""'), mochten auch jene Göttinnen thronend und der sie 

 begleitende Fackelträger nicht zwischen , sondern neben ihnen dargestellt 

 sein — , letzteres um so mehr, wenn, wie sich annehmen läfst, die von 

 Cicero erwähnte athenische Statue des lacchos nicht als durchaus vereinzelt, 

 sondern als ein den beiden Göttinnen lose verknüpftes Marmorbild zu be- 

 trachten ist. Der Urheber dieses, von Athen mit eben dem Stolz ange- 

 blickten Kunstwerks, mit welchem des Praxiteles Eros zu Thespiae und 

 dessen Aphrodite zu Knidos gefeiert wurden , wird in jenem Zeugnifs (-°^) 

 vermifst; erwägt man aber, dafs der praxitelische lacchos desjenigen Heilig- 

 thums, von welchem der eleusinische Festzug ausging, schon wegen seiner 

 Ortlichkeit allbekannt sein mufste , ferner dafs lacchosbilder ihrer Heiligkeit 

 wegen zu Athen aufserhalb der wenigen dortigen cerealischen Heiligthümer 

 nicht wohl denkbar sind, so ist kaum zu bezweifeln, dafs eben jener lacchos 

 des Praxiteles , obwohl ohne die Gruppe genannt der er angehörte , auch 

 das von Cicero gemeinte Kunstwerk ist. 



Es kann nicht fehlen, dafs diese Erwägung auch für unsere Vorstellung 

 von den Götterbildern des eleusinischen Tempels maafsgebend sei. Sicher 

 bezeugt und unzweifelhaft sind dort für uns nur die zwei thronenden Göttin- 

 nen ; doch läfst, seit lacchos den Mittelpunkt der ganzen Festandacht aus- 

 machte , die Wahrscheinlichkeit sich nicht verkennen , dafs jenes im Aus- 

 gangspunkt des eleusinischen Festzugs denselben Göttinnen beigesellte 

 lacchosbild neben den entsprechenden Götterbildern im Heiligthum zu Eleu- 

 sis vielleicht wiederholt war. Aufser der praxitelischen Gruppe und dem den 

 Göttinnen von Megalopolis beigesellten zwerghaften Mysteriendämon spricht 

 auch noch der Umstand dafür, dafs im eleusinischen Festpomp bei Claudian 

 ein dem D onysos identischer Thyrsusträger lacchos erwähnt wird , wie er 

 in späterer Zeit dem mystischen Fackelträger lacchos leicht untergeschoben 

 werden konnte. 



Rrr2 



