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5. Bilder des lacchos. 



Der dämonische lacchos, in welchem der Glanz des eleusinischen 

 Festes seinen Mittelpunkt fand, ist in unserer früheren Erörterung nicht nur 

 vom volksmäfsigen Dionysos , sondern auch vom Plutos der Thesmophorien 

 und vom Eros des unteritalischen Mysterienwesens geschieden worden. Es 

 ist hier der Ort, mehr als oben geschah für die Deutung der Kunstdenkmäler 

 davon Gebrauch zu machen und eingehender zu fragen, wie wir dielacchos- 

 bilder, an denen im griechischen Alterthum es selbst statuarisch nicht 

 fehlte (^°^), im einzelnen uns zu denken berechtigt sind. Für beseitigt kön- 

 nen, wie von uns schon früher bemerkt ward, diejenigen Annahmen gelten, 

 welche durch allzu buchstäbliche Auslegung der Namensinschriften den lac- 

 chos auch in Gestalten des reiferen Maunesalters erkennen wollten (^°'*), und 

 als noch bestritten bleibt auch der kräftige Ephebe, den auf dem grofsen 

 eleusinischen Relief, einem Kunstwerk aus bester Zeit , Demeter imd 

 Kora zärtlich anblicken ("''^), samt andern noch ungleich weniger gesicherten 

 lacchosbildern (""'), zunächst aufserhalb unsrer Betrachtung. Da ferner der 

 im Thesmophoriengebet mit Kalligeneia zugleich angerufene Plutos, jener 

 Verbindung und seiner sonstigen Auffassung gemäfs, als Knabe oder Ephebe 

 zu denken ist, so liegt es nahe, manche der Auffindung und Pflege kleiner 

 Knaben gewidmete Darstellung und selbst die Knabengestalt gewisser cerea- 

 lischer Gruppen auf Plutos und auf Thesmophorienanlässe zu beziehen (^°'^), 

 zu denen unter andern auch die Votivschweine mit darauf gesetzten Knaben 

 im Sinne des von Thesmophoriazusen erbetenen Kindersegens gehören 

 dürften (^°^). Die Schwierigkeit hierüber zu entscheiden reicht weit genug, um 

 selbst bei Knabengestalten, welche durch die von ihnen erhobene Fackel 

 dem lacchos vorzugsweise sich eignen, zwischen der Deutung auf lacchos 

 und Plutos zu schwanken, namentlich wenn ein bekanntes Gemmenbild die 

 Auffindung eines wundersamen Knäbleins mit Fackeln und Halbmond durch 

 drei heranschreitende Frauen , vielleicht Thesmophoriazusen , uns vorführt. 

 Indefs ist gerade der Fackelglanz des lacchos so hochberühmt, dafs man in 

 fackeltragenden Knaben zunächst den eleusinischen Dämon und, wenn dieser 

 in attischen Bildern nicht sicher uns vorliegt, ein Abbild desselben, namentlich 

 im geflügelten Fackelträger unteritalischer Mjsterienbilder (-°^) , gern an- 



