über den Bilderhreis von Eleusis. IL 503 



nung reichlicher im Gewandschurz gehaltener Saat (229^ angewendet sein 

 mochte. Häufiger als in dieser für uns nur wenig bezeugten plastischen 

 Durchbildung wird Triptolemos im Bilderkreise der Thongefäfse uns vor- 

 geführt. Die Fülle der hierin uns erhaltenen Darstellungen macht es 

 denkbar, dafs aufser dem in der Plastik bevorzugten Moment des zur Aus- 

 streuung der Saat bereiten Triptolemos auch dessen davon unzertrenn- 

 liche , von allen Völkern dankbar begrüfste, Ackerbestellung (^^^^ oder 

 auch dessen im Drama des Sophokles vermuthlich zu Grunde gelegte Heim- 

 kehr (^■^') zu bildlichem Ausdruck gelangt waren. Statt dessen wird uns 

 jedoch mit Sicherheit nur des Triptolemos Abfahrt sammt der ihr verknüpf- 

 ten göttlichen Ausrüstung und Segnung vorgeführt, wie solches auf mehr 

 denn dreifsig Vasenbildern (^^^) von reinster Erfindung und Zeichnung Statt 

 findet, deren anziehende Mannigfaltigkeit man gern vorfolgt, ohne die Grund- 

 züge eines typisch gewordenen Bildes von bester attischer Kunst zu verlieren. 

 Triptolemos, der in plastischen Gruppen meist nur als Fufsgänger er- 

 schien, wird in jenen Vasenbildern stets auf dem geflügelten Luftwagen (^^^) 

 erblickt, von welchem aus er die Saat der Demeter über den Erdkreis aus- 

 streuen soll; als Fürstensohn ist er mit Scepter, als Schützling der Göttin 

 mit einer Schale versehen, in welche die Göttin selbst ihre Spende, sowohl 

 als Labetrunk für die Reise als auch, wie sich annehmen läfst, zunächst zu 

 Ehren des Allvaters Zeus ausgiefst (^^*). Demeter pflegt vor dem Jüngling 

 zu stehen, hinter ihm aber Persephone das Bild zu schliefseu (^^^), welches 

 zuweilen durch Andeutung des heiligen Ortes ('^^) begrenzt ward , zumal 

 wenn Nebenfiguren (■^^^) es zu gröfserem Umfang ausdehnten. Der zur Ab- 

 fahrt bereite Triptolemos erscheint in diesen Bildern trotz des von ihm ge- 

 haltenen Scepters stets jugendlich (^^^). Zur Bekränzung pflegt ihm ein, wie 

 es scheint, allzu oft für Lorbeer gehaltener Myrtenkranz als das übliche 

 Laub eleusinischer Festgenossen zugetheilt zu sein, woneben angeblich auch 

 Ährenbekränzung (^^^), sicherer manche andere abweichende Einzelheit sich 

 erwähnen läfst (^''''). Von dieser üblichsten Darstellungsweise weichen jedoch 

 theils die archaischen Vasen theils die des späteren Vasenstyls mannigfach 

 ab : jene indem sie den Triptolemos bärtig und in engem Bezug zu Dionysos 

 darstellen (■^'*'), diese indem sie nach einer bereits aus Sophokles nachweis- 

 lichen Vorstellung den Wagen mit Schlangengespann (2*^), den Triptolemos 

 selbst aber in mancher nur aus dem Mysterienwesen erklärlichen Umgebung 



