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vielmehr in dem Vorgang eines auf mehrere Scenen berechneten cerealischen 

 Tempel frieses zu vermiithen wie er im römischen Cerestempel, nach sicili- 

 scher mehr als rein attischer Auffassung, sich voraussetzen läfst ('^'^). 



9. Derselbe in Sarkopliagreliefs. 



Die Betrachtung römischer Sarkophagreliefs hat ihren eigenthümlichen 

 Reiz in der ideellen Mannigfaltigkeit ihrer bis in die Verfallzeit der Kunst mit 

 Geschmack und Verständnifs oftmals erneuten Repliken bevorzugter Dar- 

 stellungen , und keine andre vielleicht ist iu reicherem Mafse davon betheiligt 

 vpordeu als die vorliegende vom Raub der Kora. Hiedurch mag es gerecht- 

 fertigt sein , wenn wir nach Welckers Vorgang die auf uns gekommenen Denk- 

 mäler dieser Art, wenn auch keines derselben das zweite Jahrhundert der 

 Kaiserzeit übersteigen mag, noch etwas näher besprechen. 



Von den gedachten drei Hauptmomenten der Darstellung nimmt der 

 im Verfolge des Mythos beginnende, die Scene des Blumenlesens, durch- 

 gängig die mittelste Stelle ein ; er führt die Göttinnen Athene Artemis und 

 Aphrodite (-**) uns vor Augen, welche laut dem homerischen Hymnus beim 

 Blumenlesen mit Kora beschäftigt waren , als diese durch den Beherrscher 

 der Unterwelt überrascht und entführt ward. Die beim Blumenlesen, dem 

 auch wol ein Chortanz(^*^) entsprach, gestörte, aber in ihrer knienden Stel- 

 lung noch beharrende, von dem mit Scepter versehenen Pluto gefafste und 

 nach ihm aufblickende Kora(-^°) bildet zugleich mit den neben ihr aufge- 

 scheuchten drei Göttinnen die vollständige, in iniseren Sarkophagreliefs öfters 

 auch abgekürzte, seltener noch ausgedehnte oder durch Versetzung des Per- 

 sonals veränderte (-^') Darstellung dieser Scene, für welche das gefällige Bild 

 des beim Blumenkorb knieenden Mädchens (-^^) vorzugsweise beliebt war. 

 Der zweite Moment , darstellend der Kora Entführung auf dem plutonischen 

 Wagen, erscheint mannigfach wechselnd: nach der Gruppirung des bald aufrecht 

 umfafsten bald wie ohnmächtig von dannen getragenen Mädchens (-^^) mit 

 ihrem Entführer — , nach der in der Regel vierfachen Zahl der bald vorwärts 

 bald niederwärts drängenden Rosse ("^''), die fast durchgängig von Hermes, von 

 Hekate nirgends, sehrausnahmsweiseauch von Hercules geleitet werden (-^^) — , 

 nach Einmischung von Liebesgöttern (-'"') und Siegsgottheiten (-^') — , nach 

 der Ortsbezeichnung durch Tellus oder Oceanus {-^^) , wie auch durch die 

 Pforten Dämonen und Ungelhüme der Unterwelt. Ob irgend einmal auch 



