über den Bilderkreis von Eleusis. IL 519 



darstellungen gewifs nicht höher anschlagen als es im Eingang dieser Abhand- 

 lung von uns geschah. Für die Mysterienlehre von Eleusis ist unser Ergeb- 

 niss ein mehr negatives ; doch wird der Kern derselben auch in den atheni- 

 schen Schöfslingen wiedererkannt, aus deren Legende imd Ritual die spätere 

 Zeit, noch reichlicher als aus Eleusis selbst, ihre Mjsterienweisheit entnom- 

 men zu haben scheint. Die Thätigkeit der Künstler stand jenem cerealischen 

 Götterwesen offenbar sehr reichlich zu Gebote. Des Dionysos Sohn Ke- 

 ramos liefs seine bemalten Thongefäfse nicht nur für die dionysischen Choen 

 sondern auch für das Fest der benachbarten zwei Erdgöttinnen zum Ausdruck 

 der Einigung cerealischen und bacchischen Dienstes gereichen. Diese als- 

 bald zur Verschmelzung gediehene Einigung, die das spätere Alterthum in 

 Dionysos und Kora, Bacchus und Ariadne, Liber und Libera als eleusinische 

 Lehre fortpflanzte , verdiente in ihren bildlichen Denkmälern mehr als bis- 

 her erkannt und gesichtet, aber auch zu dem Beweise benutzt zu werden, 

 dafs der eigenste Dienst und Bilderkreis von Eleusis jener Verschmelzung ur- 

 sprünglich fremd, und dafs deren Verbreitung vielmehr als Erfolg der zu 

 Athen in den kleinen Mysterien geübten Mystik zu betrachten ist. 



