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Anmerkungen. 

 1. Die zwei Göttinnen. 



(n?) Zwei Göttinnen: als grofse Göttinnen («« t^syceXai ^s«/ Paus. VIII, 31, 1) aus 

 Megalopolis bezeugt. Der Benennung tw ^sm oder tu) ^sT|xotpo^tJJ entsprechen örtliche 

 Bezeichnungen wie die syrakusanische des Thesmophorienbezirks (to twu &sG-ßo^o^m' ts^^ieko? 

 bei Plutarch Dion c. 56 mit besonderem Bezug auf Persephone) und entspricht der Perse- 

 phone Antheil an den sonst mehr ihrer Mutter beigelegten Eigenschaften , wonach beide 

 Göttinnen izvootpö^ot oder auch y.ct^noipö^ot (Pausanias VIII, 53, 3. Panofka T. C. S. 148) 

 heifsen, die Beinamen «71'r', noTvia, hiTTvoiva theilen (Welcker Gr. Gölterlehre II, 512. 533) 

 gleichmäfsige Feier geniefsen (ebd. II, 479) und auch in Tracht und Gestalt geflissentlich 

 übereinstimmend gebildet werden. 



(138) Harpyenmonument, aus Xanthos: treu abgebildet in den Monumenti deW Insti- 

 tuio IV, 2. 3. {Annali XVI, 133 ss.) und in der archäologischen Zeitung XIII Taf. LXIII 

 S. 1 ff. 



(139) Der Widder als sprechendes, obwohl seltenes Attribut der Heerdengöttln Demeter 

 Malophoros (Paus. I, 44, 4. unten Anm. 172) aus Megara bezeugt, war auch fiir Kora an- 

 wendbar, für welche er als befruchtendes Frühlingssymbol, zumal bei Vergleichung der mit 

 Kora analogen Selene und Brimo verständlich wird. Mit der Legende von dieser Göttinnen 

 Buhlschaft mit Pan und Hermes (Creuzer Symbolik IV, 310 Ausg. 2) läfst übrigens auch 

 die Herme sich vergleichen, die ein gleichfalls megarischer Münztypus (Pellerin R. et V. III. 

 p. 199) neben Demeter zeigt. 



(iio) Aeginetlsche Spesfiguren: in ergänzter Gestalt abgebildet auf den Akroterlen des 

 Athenatempels in Müllers Denkmälern d. a. K. I, 6, 28. 



(iii) Damia und Auxesia, die Thesmophorlengöttlnnen spöttischer Frauenchöre, um 

 deren Schnitzbilder Epidauros und Aegina sich stritten (Herodot V, 82 ss.), sind Göttinnen 

 des Wachsthums, die Welcker (Gr. Götterlehre III. S. 130 ff) mit Thallo und Karpo ver- 

 gleicht und auch aus Tarent nachweist; ihre italische Spur ist auch im Namen Damium als 

 Bezeichnung eines Opfers bei Festus (s. v.) erhalten. 



(u2) Thongruppe aus Athen, die zwei Göttinnen stehend als Umgebung des Sitzbildes 

 der Polias darstellend: Stackeiberg, Gräber d. Hell. S. 43. Gerhard Prodromus m. K. S. 29, 

 63; 31, 74. Abh. Minervenidole Taf, I, 1. Abh. Orpheus Anm. 284. Meine auch von 

 Stackeiberg befolgte frühere Auslegung auf die orphlsche Ge Olympia (Abh. Orpheus Anm. 269) 

 habe ich zu Gunsten der in ähnlichen Einzelbildern durch das Gorgonelon kenntlich gemach- 

 ten Athene Polias längst und noch neulich (Thetis und Priumne 1862. S. 8) aufgegeben, 

 dagegen ich an der durch kein Attribut nahe gelegten, an sich aber wahrscheinlich und keiner- 

 seits bestrittenen Annahme festhalte, dafs in den 2 Nebenfiguren die Göttinnen von Eleusis, 

 ähnlichen Dreivereinen (Prodromus S. 114) entsprechend dargestellt sind. 



('") Altar aus Chalandri: früher eingemauert und nur zur Hälfte sichtlich, neuerdings 

 vollständig nach Athen gebracht und durch ausführliche metrische Inschrift (vgl. Keil im Phllo- 

 logus Suppl. II, 585 ff.) als Taurobolienallar des Areheleos nachgewiesen. Das Hauptbild dieses 



