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vgl. unten 357, o), mit welchem ich eine Einweihungsscene (H. R. Studien II, 176 f.) 

 darin erkannte, erwähnt Stephani {Compte Rendu pour 1859 p. 35 note 3) unter Bildern der 

 beiden Göttinnen. Eben dahin glaubte c) Panofka (Arch. Ztg. III, 298) die bei Gargiulo 

 von ihm gesehene seltsame Gruppe zweier verschleierter Göttinnen mit Hundsgespann rech- 

 nen zu dürfen. 



('*'') Ein Votifrelief aus Kertsch, von Stephani lieber auf Demeter und Kora als auf 

 Aphrodite und Peitho gedeutet, geben die Ant. du Bosp. II, pl. VI, no. 2; die eine der 

 sitzenden Göttinnen ist durch eine Fackel ausgezeichnet. 



i}'*^) Relief Pourtales: nach Cabinet Pourtales XVIII wiederholt in Wieseler's Denk- 

 mälern der alten Kunst II, 8, 96. Demeter ist mit Modius und Opferschale, angeblich auch 

 mit einem Scepter, Kora mit Ähren und Fackel versehen; heran ziehen Mann Frau und Knabe, 

 letzterer fuhrt das Opferschwein. 



(''") Als Tempelgottbeiten erscheinen Demeter und Kora im grofsen eleusinischen 

 Relief (Anm. 381) und im Einweihungsbild der Vase Pourtales (Beil. A. z^")^ desgleichen, 

 aber von Dionysos begleitet, im Sarkophagrelief von Wiltonhouse (Beil. C. 36). 



(150) j^uf Vasenbildern, namentlich a) der Triptolemossage, in denen Demeter ihren 

 Schützling entläfst, pflegt auch Kora zugegen zu sein, meistens mit Fackeln, während Demeter 

 Scepter und Schale hält. Aus den Varianten hierher gehöriger Vasenbilder, die unsre Bei- 

 lage A übersichtlich macht, sind für Demeter insbesondere noch die schräge Haltung des 

 Scepters G, das auch wohl lanzenförmig erscheint C, die Verbindung von Ähren und Fackel 6, 

 Krug und Fackel ä-, Krug und Ähren c, c anzumerken; die Fackel erscheint ausnahmsweise 

 gesenkt ^^, dann und wann auch nicht angezündet q"^. Ungewöhnlich, obwohl sehr verständ- 

 lich, ist in ihrer Nähe ein Pflug 9'; ebenso selten und noch unerklärt ist der auf r^ ihr bei- 

 gesellte Kranich. Ihr Kopfputz pflegt einfach zu sein, zuweilen ist sie verschleiert z; doch 

 findet sie sich auch mit gezacktem Modius c, gezackter Stephane o, (v, wie auch mit stern- 

 bestickter Haube /. In den Darstellungen der 6) Kora pflegt diese Göttin reicher geschmückt 

 zu sein als Demeter, wie deutlich ist durch reicheren Stirnschmuck A:, Haube /9, höhere Steph- 

 ane o, Myrtenbekräiizung q'^, vgl. Ar, oder sonst einen Kranz /v, «, wie auch durch Perlen- 

 schmuck /. Minder geschmückt erscheint sie auf unsern Bildern nur ganz ausnahmsweise p^. 

 Ihr gewöhnliches Attribut ist die einzeln o, x*, oder auch in der Doppelzahl m, r* (vgl. Anm. 

 186) gehaltene Fackel; nicht selten trägt sie die eine erhoben, die andre gesenkt /, 9^, r', 

 zuweilen zugleich mit Ähren u^, iv, wie sie auch wol das öfters von ihr gehaltene Scepter 

 G, g'^^ i^, Ar, mit Ähren zugleich trägt Ar^, u3. Andre Attribute der Kora sind: eine Blume y4, 

 G, u^, oder ein Kranz (auch wohl in beiden Händen) /?, u, Schale und Ähren u«, ausnahms- 

 weise auch Thyrsus und Dreifufs z'^. Ob auch sprechende Geberden den Ausdruck der Per- 

 sephone unterstützen, wird man versucht, auf Anlafs des angestemmten Armes zu fragen, der 

 hie und da sie gebieterisch erscheinen läfst {p"^^ vgl. r'), aber auch für Demeter (Münze von 

 Ursentum: Müller Denkm. II, 8, 90. a) nicht unbezeugt ist. Auch die Aufstützung auf einen 

 Pfeiler scheint dann und wann, obwol unsicher (vgl. H. R. Studien II. S. 172), im Sinn der 

 Grabessäule ihr zugetheilt zu sein. — Aus c) noch andern Vasenbildern verdient die Dar- 

 stellung beider Göttinnen aus der Kadmos- Vase des Berliner Museums (Ghd. Etr. und kamp. 

 Vasenbilder C) hier angemerkt zu werden, wo in gröfserm Götterkreis beide Göttinnen durch 

 Inschrift unserschieden sind; Demeter ist sitzend mit Scepter und Strahlenkrone, Kora mit 

 erhobener Fackel in der Linken und gesenkter in der Rechten dargestellt. Zu erwähnen ist 



