über den Bilderkreis von Eleusis. IL 527 



Scheinbare Marmorsaulen, aufbewahrt zu Eleusis in einer dem Heiligthum des Triptolemos 

 beigelegten Kapelle wurden von Bötticher für Reste von Fackeln des dortigen Tempelprunks 

 ursprünglich von etwa 16 Fufs Höhe erkannt (Arch. Anzeiger 1863. S. 99*). 



C's) Das Rind, ein natürliches a) Attribut der Ackergöttin, ihrem Schutz empfohlen 

 ((pi§ßE ßöccc Call. Cer. 137) und ihr als Opfer genehm (zu Hermione, Paus. II, 35, 4), findet 

 sich ihrer Darstellung nur selten beigesellt, ist jedoch hie und da vorzufinden, so zugleich mit 

 dem Schwein neben einer sitzenden Ceres aus Marmor (im collegio Romano). Ein Kalb als At- 

 tribut der Göttin ward oben (Anm. 160 d Erzfigur) erwähnt; es erinnert an den für Demeter und 

 Kora über der Pforte des Harpyienmonuments (Anni. 138) verkörperten Ausdruck der *) Müt- 

 terlichkeit durch ein säugendes Kalb, die auch Claudian R. P. I, 127 sinnig ausspricht: viiulam 

 non blandius ambit Torva pareiis ; cerealische Votivkälber aus Thon fand Newton (Haue. I. 

 p. 421 s.) in seinen knidischen Ausgrabungen. Ein Rind, Stier oder Kuh, ist auch als c) 

 Symbol der Städtegründung bekannt, welche mit Besitznahme des Ackerlandes beginnt; hier- 

 auf mag das Gemmenbild (Stosch II, 224, vgl. Prodromus S. 83) einer Göttin bezüglich sein, 

 welche, auf einem Stierkopf stehend, in der linken Hand Ähren, in der rechten aber den 

 Kopf eines Widders (Anm. 139) oder Bockes hält. 



('66) Das Schwein, als cerealisches Opferthier viel bekannt, ist hauptsächlich in Beglei- 

 tung der Fackel ihren Figuren beigesellt; so in Thonfiguren zu Berlin No. 90 und Karls- 

 ruhe No. 521 (Arch. Ztg. X, 27); dieselben Attribute finden sich bei einer schreitenden Ceres, 

 die ihre Fackeln niederwärts hält, auf römischen Münzen der Vibia (Müller Denkm. il, 8, 94). 



((67) Ähre und Mohn sind zugleich mit Schleier und Modius sprechende Merkmale der 

 Demeter im archaischen Relief der albanischen Ära. Dieselben Attribute sind an den Ceres- 

 statuen unsrer Museen häufig verbunden (Ähren bei Clarac 429, 772; 430, 775; 432, 784; 

 438 E, 792 J, 438, 795. Ähren und Mohn ebd. 430, 777; 432, 782; 438 E, 795), und 

 zwar pflegen diese Attribute in den Kunstdarstellungen der Göttin mit einer Hand zusammen- 

 gefafst zu werden, dagegen Theocrit VII, 157 sie mit beiden Händen von ihr gefafst weifs. 

 Aufserdem finden sich Ähren und Fackeln bei Clarac 429, 773; auch Sichel und Ähren ebd. 

 430, 774, welche Attribute jedoch allerdings zum Theil auf unbegründeter Ergänzung be- 

 ruhen dürften. 



('68) Gartenfrüchte, namentlich Äpfel trägt Demeter Malophoros (Panofka T. C. 

 LVI,1.LVII,2) in einem reichlich gefüllten Korb oder einer gleich hoch gefüllten Fruchtschaale. 



("') Das Füllhorn, mehr als Attribut der Fortuna bekannt, kann doch auch Bildungen 

 a) der Demeter und zwar für ältere Zeilen als die der Kaisermünzen (eine der Julia Domna 

 citirt Welcker Gr. G. II, 470 aus Neumann num. ined. p. 204: verschleierte Frau mit Ähren 

 und Füllhorn, Beischrift Annona ) nicht abgesprochen werden, zunächst als Behälter von Äpfeln. 

 Obwol im Elinzelnen b!e und da zu bestreiten, ist dies Attribut doch b) an Marmorbildern zu 

 häufig, um überhaupt bezweifelt zu werden. Reichliche Belege hiezu liefert Clarac: sitzende 

 Ceresbilder mit antikem Füllhorn und mit Rolle 434, 786 A (Mattei), auch mit Füllhorn 

 und Büschel 438, 786 C (Pembroke vgl. 438 B, 823 /?, Carlisle), zusammenfallend mit Sitz- 

 Lildern der „Abundantia" mit echtem Füllhorn (438 Ä, 827 C, 438 Ä, 2464 G, Lucilla, vgl. 

 451, 452, 453, 454^. Stehende Abundantia mit Füllhorn bei Gerlach, Wörlitzer Antiken 

 II, 1). Hiezu ist dann die Anwendung des Füllhorns fiir verniuthliche Ceresbilder athenischer 

 Münzen, namentlich die früher auf Triptolemos gedeutete Figur mit Füllhorn und Ähren auf 

 schlangenbespanntem Wagen (Beule p. 289 s. vgl. 210) zu vergleichen. — M'eniger gehören 



