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('") Statuen der Kora. Im Allgemeinen ist hier Clarac mit Inbegrifi" der als Flora 

 benannten Statuen 441, 801 zu vergleichen, wie auch Müllers Handbuch § 358 und Brauns 

 Kunstmythologie S. 18 zu Tafel 30-3'2. 



(•■'S) Thronend, als Unterweltsgöttin erscheint Persephone a) in Gräberslatnen, nicht 

 nur in der mehrmals als Aschenbehälter gefundenen, von Sphinxen umgebenen, Proserpina 

 oder Bona Dea clusinischer Gräber (Abb. Agathodämon und Bona Dea Taf. II, 4. Panofka T. C. 

 Taf. III. IV. vgl. Bull, deir Inst. 1839 p. 49), sondern auch in b) zahlreichen unteritalischen 

 Thonfiguren (Ghd. Bildwerke XCVII, 1-10) milden Ausdruckes, welche durch sprechende 

 Attribute, namentlich .\pfel oder Gans, Blumen oder Spiegel, zuweilen auch durch ein Tym- 

 panon (ebd. XCVII, 2; im Berliner Antiquarium No. 41) kenntlich sind. Von c) Wand- 

 gemälden gehören hieher das noianische mit Granatapfel und Blüthe im Berliner Museum 

 (Arch. Zeitung VIII. Taf. 14) und nach Brauns ansprechender Erklärung (Kunstmythologie 

 30. 31) zwei pompejanische, von denen das eine die Göttin verschleiert, mit Füllhorn (Anm. 

 169 d), das andere dieselbe mit Modliis, in den Händen mit Sceptcr und ähnlichem flachen 

 Modlus darstellt; in Ermangelung entscheldemler Attribute ward diese letztere Figur von Fi- 

 nati (Museo Horb. IX, 21) und Müller (Handbuch § 395, 4) als Gäa-Kybele, von Wieseler 

 (Denkmäler II, 41, 795) als Hera bezeichnet. Allbekannt endlich ist d) unter den Vasen- 

 bildern die öfters wiederholte Darstellung des Unterwellshauses mit dem darin herrschenden 

 Götterpaar (Müller Denkm. I, 56, 275 a. Arch. Zeitung 1843 Taf. 11). 



('■") In aufrechter Stellung ersciielnt Persephone a) nicht leicht wo es gilt die 

 strenge Unterweltsgöttin hervorzuheben, häufiger im Begriff A) einer Saat- und Frühlingsgöttin, 

 wofür die Belege (Anm. 182. 183) zwar oft verkannt sind, und nicht minder häufig c) im 

 mystischen Bunde von Tod und Leben, wofür theils die aphrodisischen Venus-Proserpina- 

 bilder (.\nni. 185), thells die mehr italischen Cultusbilder der bacchlschen Libera (Anm. 189) 

 zahlreiche Belege liefern. 



('80) Chthonische Attribute der Kora sind a) Modius und Schleier, wie beides in 

 dem Idol mit Hand auf der Brust nnd Gewandfassung in einem pontlscheu Münztypus (Se- 

 bastopolls: Pellerin P. et V. III, 136, 9 p. 256; Eckhel D. N. II p. 358: ,Juno Pronuba') er- 

 scheint; oder b) der vielkörnige Apfel; namentlich die Frucht der Granate, durch deren 

 Genufs Kora dem Pluton anheimfiel, wird Ihr entweder allein, oder auch wie im Harpyien- 

 monument, zugleich mit einer Granatblüthe beigelegt. Die Bedeutung des Apfels wird ge- 

 steigert, sofern es die Frucht des Lebensbaumes Im Elysium ist, von welchem Pluto der 

 Proserpina verhelfst: fuhis diiabere pomis (Claudian R. P. II, 292). Von r) Thiersyrabolen 

 wird Ihr die Gans, namentlich in Thonfiguren (Ghd. Bildwerke XCVII, 3. Figur zu Karlsruhe 

 No. 527) auch als üpfergabe (Paclaudi mon. Pelop. II p. 21Ü), das tellurische Opferschweiu, 

 vielleicht auch die aphrodisische Taube (laut einer Marmorgruppe der Venus Proserpina) und 

 das in Bildern der Anodos als Lichtsymbol bekannte Reh (Anm. 318) oder Hirschkalb (1814) 

 zugetheilt, welches nach einigen Andeutungen (II. R. Studien II S. 192) auch als cereallsches 

 Opferthier sich denken läfst; dafs auch die Kuh als lunarlsches Symbol der Persephone zuge- 

 hört, erinnern wir welter unten (Anm. 181 rf). Von d) symbolischen Gewächsen, wie der 

 Todtenkranz des Krethonlos (Ghd. Bildwerke LX) sie vereinigt, sind besonders Elchenlaub 

 und Narcisse hielier zu ziehen, gewifs auch Asphodelos und Akanihos, wenn auch in gerin- 

 gerer bildlicher Anwendung. Auch e) Früchte der Persephone beizulegen, konnte durch die 

 verhängnifsvoüe Granate und durch den verwandten vielkörnigen Apfel gerechtfertigt werden ; 



