532 Gerhard 



versclileierten Göttin auf Münzen von SanJes (Müller Denkm. II, 9, lOl'') ziigetheilt, welche 

 Eckliel D. N. HF, 113 nach dem Übergewicht dortigen Koradienstes nicht für Demeter, son- 

 dern für Persephone hielt; demnach ist auch in dem angeblichen (^eresidoi, vor welchem 

 Herakies mit dem Cerberus auf einer Politischen Münze dargestellt sein soll (lieraclea, un- 

 genau citlrt Hyp. röni. Studien II S. 170) wahrscheinlicher Persephone gemeint. So darf 

 es denn auch nicht befremden, wenn im Gegenbild einer Triptolemosvase (y4, c-) Demeter 

 Ähren von ihrer Tochter entgegennimmt; hatten doch Overbeck (Eleus. I\el. S. 186) und 

 auch Wieseler (Denkm. II, 117. S. 48) sogar eine Auffahrt des Triptolemos niit Kora für 

 denkbar erachtet, die übrigens bei Pindar (ßoeckh p. ö()4, Ebert —ly.a/.iujr p. 20) auch mit 

 dem cerealischen Prädicat einer Thesmophoros sich vorfindet. Als Saatgöttin b) mit Gewand- 

 schurz, den drei Hören folgend und der fackeltragenden Demeter voranschreitend, ward Kora 

 auf einer runden Ära der Villa Albani (Zoega Bass. H, 94) von Welcker (Zellschr. S. 111) 

 erkannt; doch ist jene geschürzte Figur vielleicht richtiger für eine vierte Göttin der Jahres- 

 zeiten und die ihr folgende Fackelträgerin eher für Telele als für Demeter zu halten. — 

 Endlich ist hier auch die c) durch üppiges Pflanzenwerk ausgezeichnete Göttin des Wachs- 

 thums auf einem runden Thonrellef der Berliner Sammlung (Arch. Ztg. XIII, 74) zu erwäh- 

 nen, die am wahrscheinlichsten ebenfalls für Kora gehalten wird. 



("'') Als Göttin des Lenzes, durch eine Blüthe bezeichnet ist Kora nicht selten in 

 Vasenbildern ihrer Wiederkehr (vgl. Beilage C, 1 u. sonst); dasselbe Attribut liels auch die 

 mit Ulülhe versehene Marmorstatue aus Cnidos (Newton LVII) für Persephone-Kora erkennen. 

 Auch der ßlumenkorb in der Linken einer mit leuchtendem ISimbus versehenen, rechts eine 

 nicht brennende Fackel aufstützenden Göttin, deren Bekrünzung mehr Blätter als Ähren zeigt, 

 scheint deren Darstellung in einem von ISraun (Kunstmylh. 29. S. 18) auf Demeter im Früh- 

 ling gedeuteten, von Wieseler (Denkm. II, 9, 90. S. 37) demnach als Demeter Chloe be- 

 nannten Wandgemälde vielmehr der Kora zu eignen, deren Blunienlese, aus den Sarkophag- 

 reliefs des Koraraubes (291) allbekannt, auch im Einzelbild einer schönen Thonfigur des 

 Vicomte Janze (T. C. XUI, 2) uns vorgeführt wird. In ähnlichem Sinne möchten Figuren zu 

 fassen sein, wie die durch ihre Beischrift 'E>s\ii-i3ict der römischen Liberias oder Libera ver- 

 gleichbare, einen Kranz haltende, Göttin einer Golilmünze von Kyzikos (Mlllingen Ancient 

 colns V, 11 p. 71). Ähnlich ist auch eine vorzügliche Thonfigur meines Besitzes (Arch. 

 Anz. XXI, 132 ), bei welcher jedoch die Verschleierung und auch die Andeutung des Bodens 

 (scheibenartig, eher Felsen als Wiesengrund) Bedenken zurückläfst. 



('S*) Aphrodisisch (Anni. 29) sind nicht nur a) der Typus der Spesfiguren (H. röm. 

 Studien II, 1.51, 60) sondern auch A) die mancherlei Bildungen der unverhüllten und ge- 

 schmückten Mysteriengötlln unteritalischer Vasen und Terracotten. Der Übergang dieser 

 gefälligen Gestalten zur Idee der Mysterlengöltln ist durch die c) bacchlsche Bekränzung 

 mehrerer solcher nackter Frauciigestalten gegeben. Es finden sich deren unter den Terra- 

 cotten des Vicomte de Janze (pl. XV) und mit der Auflehnung auf einen Pfeiler auch in der 

 Sammlung zu Karlsruhe (no. 180. 183. 357. 529). 



(185^ Venus-Proserp ina. Das a) unter diesem Namen viel besprochene Idol (Ghd. 

 Venere-Proserpina 1826. Abb. Venusidole S. 15 ff. Ilyperb. röm. Studien H, 162 ff), kennt- 

 lich durch Verbindung der auf die Brust gelegten einen Hand mit zierlicher Gewandhebung 

 der andern in Art der Spesfiguren und vermuthlich abstammend vom Idol der zu Agrä 

 gefeierten kleinen Eleusinlen (Anm. 113) ist auch aus i) Thonfiguren viel bezeugt. Ein 



