548 Sitzung -der philosophisch-historischen Klasse vom 7. ‚Juli 1921» 
XXXV. Sitzung der philosophisch-historischen Klasse. 7. Juli. 
SETTING EEE), zur 
Vorsitzender Sekretar: Hr. Lüpers. ER. 
“|. Hr. Norpen sprach über das Thema: Römer und Burgun- 
den. Ein Beitrag zur römisch-germanischen Forschung. 
Bei Ammianus XVIIl 2,25 wird in den Worten Romanorum et Burgundionum con- 
‚foria die Konjektur des Beatus Rhenanus Alamannorum (für Romanorum) mit Unrecht _ 
in sämtlichen Ausgaben seit 1533 in den Text gesetzt. Es handelt sich bei den Romani” 
um eine in der Gegend des Limeskastells Oehringen nach dem Zusammenbruch der 
Befestigungslinie zurückgebliebenen Grenzbevölkerung. Die von Ammianus als Namen 
jener Gegend genannten Ausdrücke Capellatium vel Palas bezeichnen den -Limes als 
“‘Durchau oder Gepfähle’: es sind. wie im einzelnen gezeigt wurde, Worte der Sol- rc 
datensprache mit deutlichen Vulgarismen. Beide scheinen sich in der Oehringer Gegend ME 
bis auf den heutigen Tag in wenig veränderten Formen erhalten zu haben. 
“2. Hr. Diets berichtete über eine Untersuchung des Mitarbeiters 
am Corpus Medicorum Hrn: Studienrat Dr. E. Wenkesacn in Charlotten- 
burg Über den Galenübersetzer Johannes Sozomenus. 
Zur Ergänzung der in den Abh. der Preuß. Akad. d. Wiss. Jahrg. 1917 (phil.-hist. 
Klasse) Nr. veröffentlichten Untersuchung. durch die der Verfasser den in ÜHArTIERS 
Galenausgabe Bd. IX S. 123—183 (= NVUA S. 313—462 Künn) enthaltenen Kommen- 
tar zum 2. Epidemienbuche des Hippokrates als einen aus Schriften des Metzer Arztes 
Anutius Fotsius um 1600 zusammengefliekten Cento erwiesen hat, wird der Ursprung 
der Fälschung auf Grund der dem griechischen Texte in der Editio princeps (Venedig 
1617) beigegebenen lateinischen Übersetzung des Herausgebers, des Venetianer Advo- 
katen und Bibliothekars Johannes Sozomenus, weiterverfolgt. \Veder bewußte Be- 
ziehungen zu Foes’ Erklärung noch unwillkürliche Anklänge an sie lassen sich nach- 
weisen: der Übersetzer des Machwerkes ist nicht identisch mit dem Fälscher. Der 
anonyme Schwindler gehört vielmehr zur Familie der Rasarius, Crassus und anderer 
Mediziner ähnlichen Schlages aus der italienischen Spätrenaissance, 
3. Hr. von Harnack legte vor eine Arbeit von Hrn. Prof. Dr. Huco 
Gressuann in Berlin »Ode Salomos 23«. (Ersch. später.) 
Die Ode wird ins Griechische übersetzt und interpretiert. Das Motiv des Himmels- 
briefes, speziell der Befehlstafek wird auf chinesischen und das Motiv des Rades auf 
indischen Ursprung zurückgeführt. Die Oden müssen daher aus gnostischen Kreisen 
stammen, wo chinesisch-indische Vorstellungen mit jüdisch-christlichen Gedanken ver- 
schmelzen konnten. F 
