624 Sitzung der phil.-hist. Klasse vom 21. Juli 1921. — Mitt. vom 7. Juli 
\ 
Fällen folgen ihm Menschen mit magischer Gewalt; in beiden Fällen 
erscheint es dem zum Weltbeherrscher Bestimmten und unterwirft 
ihm alle Völker. Damit sind die Bilder und Ausdrücke dieser Ode 
erklärt. 
Die beiden Hauptvorstellungen sind sicher weder jüdischen noch 
christlichen Ursprungs; das Motiv der Befehlstafel weist vielmehr nach 
China, das des Rades nach Indien. Damit ist die Herkunft der Oden 
aus dem östlichen Syrien sehr wahrscheinlich gemacht; denn nur dort 
konnten chinesich-indische Ideen mit jüdisch-christlichen Gedanken 
verschmelzen. Jüdisch ist nur die oberflächliche Anspielung auf die 
mosaischen Tafeln. Christlich ist die trinitarische Briefformel am 
Schluß der Ode, die als Hauptsache gelten muß; aus ihr würde man 
folgern, daß der Auserwählte der Christus sein muß, auch wenn er 
nicht mit Namen genannt wird. Immerhin scheint der Text von v. 16, 
dessen Rätsel nicht ganz gelöst werden kann, auf einen anderen Namen 
zu deuten. 
Ausgegeben am 22. September. 
