73) Gesamtsitzung vom 27. Okt. 1921. — Mitt. der phil.-hist. Klasse vom 20. Okt. 
ist, daß die Ätoler mittlerweile auf eine kurze Zeit übergegriffen hatten. 
Im Jahre 367 befreit Epaminondas Dyme, Naupaktos und Kalydon; 
so Ephoros bei Diodor XV 75; er stellt also die äolische Selbständig- 
keit wieder her. Epaminondas versuchte damals Böotien zu einer See- 
macht zu machen, handelte also zielbewußt, wenn er sich dieser Stütz- 
punkte versicherte, denn ihre Freiheit bedeutete natürlich Anschluß an 
Böotien. Die Unfähigkeit der thebanischen Demokraten zerstörte diese 
Erfolge rasch; schon 366 kam es zu einem Frieden, und wenn uns 
auch bestimmte Angaben fehlen, dürfen wir annehmen, daß Kalydon 
damals definitiv ätolisch geworden ist, denn geordnet mußten diese 
Besitzverhältnisse werden, und Sparta konnte weder die Achäer be- 
günstigen noch die Äoler von Kalydon schützen. Damals also hat 
man in Übereinstimmung mit Homer, vielleicht wirklich mit Berufung 
auf ihn entschieden. 
Die alten Historiker und Grammatiker haben nicht durchschaut, 
daß die Ätoler Homers ein ganz anderer Stamm waren als die Ätoler 
ihrer Zeit; sie mußten also schließen, daß sich die Ätoler von Kalydon 
und schon die Kureten von Pleuron auf altätolisches Gebiet eingedrängt 
hätten. Kureten gab es auch auf Euboia; da war die Herleitung leicht. 
Ephoros hat erzählt, daß Äoler, die mit den Böotern aus Thessalien 
kamen, Kalydon besetzt hätten; Apollodor redet genauer von böotischen 
Hyanten (Strabon 464, auch 423) und diese Tradition ist schon dem 
Tragiker Phrynichos bekannt‘. Das ist im wesentlichen dasselbe, und 
wir begreifen, wie sehr diese Tradition dem Epaminondas zupaß kam, 
wenn er in den kalydonischen Äolern Stammverwandte befreite. Es 
wird auch eine Wahrheit darin liegen, nämlich dieselbe Einwanderung, 
die nicht nur in Böotien, sondern auch im Peloponnes eine neue 
hellenische Schicht über diejenige lagerte, die wir in den epischen 
Heroen von Kalydon antreffen: denn Oineus (der eigentlich nach 
Oiniadai gehört) und Meleagros und Tydeus gehören nicht zu dem 
Stamme der Aioliden. Sie sind eben wirklich Ätoler”, und nur in 
dieser ältesten Zeit haben die Burgen Kalydon und Pleuron Bedeutung 
gehabt: es wird sich lohnen, dort nach mykenisch-kretischen Resten 
zu suchen. Gehören doch unter die ältesten und merkwürdigsten 
Heroengestalten des alten Ätolien Idas und Marpessa, und sie ‚hat 
! Fr. 5 aus dem TTaeyponıai bei Tzetzes aus einem vollständigeren Pindarscholion 
01.6, 148. Die ersten Verse sind schwierig, aber doch wohl heil, ctPATöc rioT’eic FAN 
THNA” EMECTPOGA TIOAI, "YANTOC Öc TAN NAIEN, Apxaloc nebc. Der Ausdruck ist nicht 
sehr geschiekt, das Fehlen des Augmentes befremdet, aber wer weiß, wie Phrynichos 
dichtete. Das Heer, ein altes Volk, war zu Hause im Lande des Hyas, des Eponymos. 
wobei Phrynichos an Hyampolis denken mochte. 
® Die Bildung von Aitwnoi mahnt an Ungriechisches, CriArtwnoc TTAKTWNOC 
MaYcconnoc. Kanyaon an KAnyana. Pleuron ist griechisch wie die Kureten. 
