von Wıramowınz-MoELLENDoRFF: Zur griechischen Geschichte und Literatur 73] 
sicher, er wahrscheinlich einen vorgriechischen, in Asien wiederkeh- 
renden Namen. So können wir hier dieselben drei hellenischen Schich- 
ten unterscheiden, die auch im Peloponnes anzuerkennen die Dialekte 
ebenso wie die Heroen und die Ortsnamen fordern. Erst unter ihnen 
liegt die vorgriechische Schicht, die keineswegs überall eine höhere 
Kulturstufe erklommen hatte. Diese Kultur ward ja überhaupt aus 
Kreta importiert und zu gutem Teile erst, als die erste Schicht der 
Hellenen sich in den Besitz mindestens der .begehrenswertesten Land- 
striche gesetzt hatte. Die letzten Einwanderer, Dorer und Eleer, heben 
sich am leichtesten ab; man darf aber nie außer acht lassen, daß 
dazwischen jene Einwanderer gekommen sind, die nordgriechische 
Sprachelemente hereingebracht und ihre Ortsnamen, Peneios, Enipeus, 
Oichalia, Orchomenos usw., mitgebracht haben, und deren heroische Ver- 
treter bei Hesiodos dem Aiolidenstamme eingeflochten zu sein scheinen. 
In Korinth z. B. ist Sisyphos der Vertreter dieser Schicht, der sich 
der sonstigen Königsliste schlecht einfügt. Ganz besonders stark ist 
dies Element in dem späteren Elis und dem Pylos des Epos; das 
hat soweit gewirkt, daß Salmoneus,. der doch nach dem pisatischen 
Salamona gehört, unter die Aioliden gerückt ist. 
Dies sei vorausgeschickt, weil die Verbindung der Ätoler mit 
Elis auch hier ein Wort verlangt. Wir stehen unwillkürlich unter 
dem Einfluß der im Altertum herrschenden Annahme, daß Oxylos 
mit den Herakliden eingewandert und ein Ätoler gewesen wäre. Da 
wir das Ätolische nicht kennen (sie haben in den erhaltenen Urkunden 
kaum etwas anderes als die dazumal in Mittelgriechenland herrschende 
Sprache, müssen aber zu Thukydides’ Zeit ganz anders geredet haben), 
sind wir außerstande, mehr zu beweisen, als daß die Eleer wirklich ein 
spät eingedrungener besonderer Stamm waren. Der Glaube an die 
Verwandtschaft hat schon das erste Eingreifen der Ätoler in die Händel 
des Peloponnes bestimmt. Sie haben den Eleern 402 Hilfstruppen 
gegen Sparta geschickt (Ephoros-Diodor XIV ı7), und das muß nichts 
Geringes gewesen sein, denn die Spartaner beziehen Winterquartiere 
in Dyme', an sich eine außergewöhnliche Maßregel, und die Wahl 
‘ Die Stadt hat ihr Sonderleben geführt, erscheint in Notizen der olympischen 
Chronik als Feindin von Elis. Wenn Epaminondas sie befreit, so gehörte sie wohl 
nicht gern zu Achaia, das übrigens damals irgendwie einen Städtebund darstellte, so 
daß man diesem gern die Münzen bei Head hist. num. 412 zuweist» Polybios ist in 
älterer Geschichte schlecht beschlagen. Das Übergreifen der Achäer nach dem »kau- 
konischen« Dyme und dem äolischen Kalydon erklärt sich daraus, daß zur Zeit des 
korinthischen Krieges keine Großmacht über den Golf herrschte. Seltsam, daß Dyme 
immer noch nicht fest lokalisiert ist; wenn auf mykenische oder neolithische Keramik 
zu rechnen wäre, würde es nicht so vernachlässigt sein. Die Frage wird durch die 
verwirrenden Angaben über das einstmals nicht unbedeutende Ölenos kompliziert. 
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