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736 Gesamtsitzung vom 27. Okt. 1921. — Mitt. der phil.-hist. Klasse vom 20. Okt. 
sich auf seine Gesandtschaft und Verurteilung von 391 bezieht. Er- 
wähnt wird, daß er schon früher einmal mit anderen Gesandten awpun 
verklagt war, aber freikam. Das war die Gesandtschaft nach Persien, 
von der er und Phormisios mit reichen Geschenken heimkamen, und 
auf die sich die Komödie TIrecseıc des Platon bezog, der wohl 
dagegen zu Felde zog, daß die Gesandten unbestraft blieben, wie 
einst Aristophanes in den Wespen den Laches angriff. Vor der Schlacht 
bei Knidos hat Athen schwerlich Gesandte nach Persien geschickt, 
so daß sich Platons Komödie einigermaßen datiert. Epikrates wirkte 
damals für eine aktive Politik und ist daher verdächtigt worden, von 
dem persischen Agenten Timokrates Geld genommen zu haben, was 
der Historiker von Oxyrynchos 2 nachdrücklich zurückweist. Jetzt hatte 
er die Partei gewechselt, und das bekam ihm übel. Demosthenes 19, 
277.280 rühmt seine patriotische Gesinnung und gibt als Grund seines 
Sturzes an, daß er TapA TA TPAMMATA ETtpecgevcen, was wir nun wohl 
verstehen. Der Rhetor Aristides, Panathen. S. 282 Ddf., rühmt den 
Athenern nach, daß sie den Frieden des Antialkidas zwar annahmen, 
aber die Gesandten verurteilten, die in ihm die asiatischen Hellenen 
preisgegeben hatten. Da hat er den Irrtum begangen, daß er das 
Angebot von 392 mit der Annahme 386 zusammenwarf und die Ver- 
urteilung des Epikrates 391 auf das zweite, statt auf das erste bezog; 
doch das wird jetzt verständlich, da Philochoros den Frieden von 392 
schon nach Antialkidas benennt. Daß Aristides auf Epikrates zielt, 
wissen noch seine Scholien, vermutlich aus Erklärungen der demo- 
sthenischen Gesandtschaftsrede. 
Aristophanes hat die Ekklesiazusen gedichtet, als Athens Aus- 
sichten sehr übel waren, also nachdem die Ablehnung des Friedens 
von Sardes ihre Folgen gehabt hatte. Es ist die Stimmung, aus der 
heraus die Gesandtschaft nach Sparta geschickt ward. Die Tages- 
ordnung der Volksversammlung ist in den Ekklesiazusen cwTHPia TÄCc 
mörewc, 396. Dem entspricht Lysias 27,2 TIna xPH EnTIIaA EXeIN CWTHPIAC, 
Isaios weiß von eicsorAl eic CWTHPIAN TÄc TIönewc in jenen Jahren, 5, 37. 
Vers 202 cwrHPpia mapekyyen, aber Thrasybul hat dagegen gewirkt (das 
steckt irgendwie in den folgenden unverständlichen Worten): das geht 
auf die Hoffnung, die man auf die Verhandlungen in Sardes gesetzt 
hatte, deren Scheitern Aristophanes beklagte. Thrasybulos als ‚Führer 
der Aktionspartei mußte gegen den Frieden sein; bei einer Verhand- 
lung mit spartanischen Gesandten hat er irgendwie nicht mittun 
wollen, 356. Daraus läßt sich für die Zeit nichts entnehmen. Ent- 
scheidend ist dagegen, daß Epikrates noch ganz unbehelligt ist, denn 
es wird über seinen Bart gescherzt, 71. Daß die Komödie im Früh- 
Jahr 392 schlechthin unmöglich ist, ebenso aber auch 390, als Epi- 
