von Wıramowrrz-MoELLENDoRFF: Zur griechischen Geschichte und Literatur - 143 
Wie konnte er in die Lage geraten? Abrotonon ist von dem Dichter 
sehr sympathisch gezeichnet. Vorm Jahre war sie noch unschuldig, 
war zu den Tauropolien mitgenommen, um Kindern Musik zu machen. 
Soviel ich weiß, ist über die Tauropolien nichts bekannt, aber Tav- 
poriönoc ist doch die Brauronia, und nach Brauron zogen die Mädchen 
gerade in den letzten Kinderjahren (Aristoph. Lys. 646'). Also Pam- 
phile und Abrotonon sind beide ganz junge Dinger. Die arme Sklavin 
ist nun dem Gewerbe der moycoyproi hingegeben, hat aber den sehn- 
lichen Wunsch, freizukommen. Charisios hat, seit er durch sie sein 
Söhnchen erhalten hat, die Pflicht, sie freizukaufen und irgendwie 
für sie zu sorgen. Sie mußte ihn zum mpoctAtHc erhalten, aber es 
ist begreiflich, daß er jetzt keine Beziehungen mehr wünscht. Wenn 
er dann diese Pflicht auf einen seiner Zechgenossen übertrug, war 
Gelegenheit, zwischen ihnen zu wählen, und der strengere Simias wird es 
besser machen, das Kind nicht in dem Hetärenberufe festhalten, sondern 
sie ehrlich machen, am Ende für einen Mann sorgen. Es scheint mir 
eine schöne Parallele zu der Beurteilung, die Pamphile findet, daß das 
gute Kind Abrotonon auch für die kurze Zeit der E rniedrigung nicht 
büßen muß, und daß eine Art Parallelhandlung sich durch die Komödie 
zieht, ist unbestreitbar und dünkt mich Menanders Kunst zu erhöhen. 
| Hierzu gehört nun auch das schwierige Stück Q', V. 58595. 
Daß es sich nicht auf die Freilassung des Onesimos bezieht, die an 
diese Stelle wenigstens gar nicht gehört, sondern die Abrotonon an- 
geht, hat E. Schwartz gesehen. ‚Da sagt jemand zu Chairestratos, 
er sollte dem Charisios so treu bleiben wie früher’, denn Abrotonon 
wäre etwas Besseres als eine Musikantin. Soviel ist klar, auch wenn 
die Herstellung der Verse nicht gelingt. Wer anders kann das.sagen 
als Simias? Warum ist Gefahr, daß Chairestratos sich an Abrotonon 
vergreift? Im allgemeinen wäre es doch ‚kein Vergreifen, wenn er 
sich das Harfenmädchen nähme, nachdem sie von Charisios losge- 
lassen ist. Hierfür steht die Begründung, wie Schwartz gesehen hat, 
darin, daß ihr Wesen das einer Freien ist. 
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Das A Endersehe Ergänzungen, die nur die unmöglichen von Sunnaus so ersetzen 
sollen, daß sich zeigt, was man erwartet, den Ort vor allem. 
° oiöc rot’ Äcea rıcTöc; die Verteidigung des überlieferten oicea durch Sunsaus 
wird hoffentlich niemanden verführen. 
® 590 und 92 von mir ergänzt, 591 von Supuaus, 593 von SCHWARTZ. 590 ist 
moy Füllsel, aber gerade darum wird es richtig sein, vgl. Jacosıs Index. 591 kommt 
