Scnucnnaror: Rethra und Arkona 765 
Mitten in der Burg ist eine ebene Fläche, dort steht das Heilige- 
tum, aus Holz in feiner Arbeit aufgeführt,. mit einem hochheiligen 
(rötterbilde und einem reichen Kulte. Außen herum war es geziert 
mit unbeholfenen Bildern verschiedener Art. Es hatte nur einen 
Eingang. Das Heilige selbst hatte zwei Einhegungen, außen die festen 
Wände, die ein purpurnes Dach trugen, innen aber vier Pfosten durch 
Vorhänge verbunden, und dieser Teil hatte mit dem äußeren nichts 
als das Dach und die wenigen- Kassetten gemein. 
Hier im Innersten stand das Götterbild, eine riesige Holztigur, 
weit über Menschenmaß, mit vier Köpfen und vier Hälsen, von denen 
zwei nach vorn, zwei nach hinten schen; es sind aber sowohl die 
vorderen wie die hinteren immer der eine halbreehts, der andere 
halblinks gewandt. Der Bart war so rasiert und das llaar so ge- 
sehnitten wie die Rugianer es für gewöhnlich tragen. In der Rechten 
hielt die Figur ein 'Trinkhorn aus verschiedenen Metallen gebildet. 
Das hat der Priester jedes Jahr neu zu füllen und weissagt aus (dem, 
"was im Laufe des Jahres verschwunden ist, auf die kommende Ernte. 
Der linke Arm war in die Seite gestemmt. so daß er einen Bogen 
bildete. Der Rock reichte bis zu den Sehienbeinen, die aus verschie- 
denem Holze gebildet so fein in die Knie eingezapft waren, daß man 
die Fuge nur bei genauem Zuselhen erkennen konnte, Die Füße standen 
dieht auf dem Boden, ihre Basis ging in die Erde hinein. Nicht weit 
von der Statue hingen Zaum und Sattel und andere Ausrüstungsstücke 
der Gottheit, darunter das ungeheure Schwert, dessen Scheide und 
Griff in Silber schön verziert waren. 
Einmal im Jahre, nach der Ernte, wurde vor diesem Tempel 
von der ganzen Rügener Bevölkerung ein großes Fest gefeiert. Tier- 
opfer gaben den Stofl! zu üppigen Schmausereien im Namen der Religion. 
Der Priester, entgegen «er Volkssitte mit langem Haar und Bart, 
fegte am Tage vor der großen Feier das Heiligtum, zu dem er allein 
Zutritt hatte, sorgfältig aus. Dabei hatte er zu beachten, daß er im 
Tempel nicht aus- und einatmen durfte, um die Gottheit nieht durch 
den menschlichen Hauch zu beileeken; sooft er Luft schöpfen wollte, 
mußte er zur Tür laufen. Am folgenden Tage dann, nachdem das 
Volk auf dem Festplatze übernachtet hatte, nahm der Priester dem 
(ötterbilde das Trinkhorn aus der Hand. War (lie Flüssigkeit zu- 
sammengeschrumpft, so weissagte er ein dürres Jahr und riet mit den 
Vorräten hauszuhaltei, war sie aber wohlerhalten, so prophezeite 
er ein gutes Jahr. Dann goß er den alten Inhalt des Hornes zu 
Füßen der. Gottheit als Opfer aus. Das neugefüllte erhob er, wie 
um der Gottheit zuzutrinken und flehte in feierlicher Rede um Segen 
für sich, die Bürger und das Land, um Mehrung des Besitzes im 
Sitzungsberiehte 1921. 70 
