von Harnack: Nachträge zu »Nene Fragmente des Werks des Porphyrius« 835 
debitum reddite! an forte, quod adversus daemonicolas te scribere 
audieram atque id opus vehementer desiderare me ostenderam, volens 
perficere ae mittere tanto tempore ad nos epistulas distulisti? utinam 
saltem tam opima mensa iam annosum al stilo tuo ieiunium meum 
tandem aceipias! quae si nondum parata est, non desinemus eonqueri, 
sinos, dum illud perfieis, non interim refieis.« Und ep. 45, 2: »Seribere 
te audieramus adversum paganos. quod si absolutum est, quaesumus,' 
ne differas mittere per perlatorem huius epistulae. « 
Ob Paulinus das Werk wirklich herausgegeben hat, ist unbekannt; 
vielleicht bezog sich übrigens das Gerücht, das zu Augustin gedrungen 
war, auf die 255 Hexameter des Paulinus an einen gewissen Antonius 
(Carmen XXXIIL, Opp. II p. 329 sq. Harrer), die eine sehr oberfläch- 
liche Polemik gegen das Heidentum enthalten und (v. 32 sq.) die 
Platoniker streifen: | 
Sunt et seetautes incerti dogma Platonis, 
Quos quaesita diu animae substantia turbat, 
Traetantes semper nec definire valentes, 
Unde Platonis amant de anima describere librum, 
Qui praeter titulum nil certi continet intus. 
Wenn Paulinus wirklich auch noch ein Werk in Prosa ‚gegen sen 
Heidentum bzw. die Platoniker herausgegeben hat, so würde es doch 
schwerlich. auf uns gekommen sein; denn wie das Werk des Pacatus 
gegen Porphyrius, so sind auch die von Augustin genannten Bücher 
des Ambrosius gegen literarische Christenfeinde untergegangen. Die 
Kirche duldete sehr frühe nicht einmal die Gegenschriften mehr, die 
ihre Theologen gegen die Angriffe der Christenfeinde verfaßt hatten. 
In bezug auf die Polemik des christlichen Abendlandes gegen den 
Hellenismus in der Zeit um 400 gewinnen wir jetzt ein anderes Bild: 
Ambrosius, Paulinus, Pacatus und Augustinus haben sich mit ihr befaßt. 
2. 
Das zweite Fragment aus dem Werk des Porphyrius gegen die 
Christen (bei Pacatus) habe.ich S. 269 nicht richtig abgeteilt: die 
am Anfang stehenden eingeklammerten Worte sind als überflüssig zu 
tilgen. Das Fragment des Porphyrius (zu Matth. 20, 23) lautet: »Per 
huiusmodi potum signifiecat passionem, et Jacobum quidem novimus 
martyrio consummandum, fratrem vero eius Joannem transiturum absque 
martyrio, quamvis et afllietiones plurimas et exilia tolerarit.« Das 
Folgende gehört Pacatus an. — Demgemäß muß es S. 271. 2.09: 
»Beim III. Fragment« (statt »Beim IT. und III. Fragment«) heißen. 
