von Wıramowrrz-MoELLENDORFF: Athena 951 
wenn sie für den Kultus in Symbolen, Steinen, Bäumen, Blitzaxt 
(aAspyc) Schild dargestellt werden. / 
Also in Mykene ist um die Mitte des zweiten Jahrtausends oder 
nicht viel später eine Göttin unter dem Symbol eines Schildes ver- 
ehrt worden, die in dem Glauben der Menschen als eine gewappnete 
Jungfrau lebte, also bereits die Gestalt der Athena trug. Den Kult 
besorgten Frauen; daraus folgt nicht notwendig, daß die Göttin sich 
im weiblichen Leben betätigte, denn Athena hat nach dem Epos in 
Ilios eine Priesterin, was ohne Zweifel die ionische Sitte wiedergibt, 
und so war es z. B. in Athen und Tegea immer. In Mykene hat im 
6. Jahrhundert an Stelle des alten Palastes ein Athenatempel gestanden, 
wie die noch unverstandene Bronze IG IV 492 beweist. Daraus hat 
BLinkengere die Fortdauer des Kultus gefolgert. Aber auch der Kultus 
des Schildes hat fortgedauert, zwar nicht in Mykene, aber in Argos. 
Ein argolischer Schild ist ein besonders großer, allerdings ein Rund- 
schild!, der also den ursprünglichen $förmigen ersetzt hat. Begreif- 
lich, daß das alte Leder und Holz nicht mehr vorhielt und dann in 
Erz erneuert ward, nun in der Form, die man sich am Arme der 
Göttin dachte. Aspis heißt in hellenistischer Zeit das vorwiegend, 
aber nicht ausschließlich gymnastische Hauptfest in Argos, bei dem 
nun also als Preis ein Schild gegeben ward, früher auch andere Erz- 
waffen’. Als Schildträger in Prozession zu gehen, war eine Aus- 
zeichnung für die Jugend’. Vor allem aber war da ein alter heiliger 
Sehild, der in der Prozession hinter dem Wagen hergetragen ward, 
auf dem man das alte Palladion zum Flusse fuhr, wie an den Skira 
das athenische nach dem Phaleron‘. Er hieß nun Schild des Dio- 
medes’. Es ist unverkennbar, daß man an die Stelle des Schildes 
ein Bild gesetzt hat, das die gerüstete Göttin so darstellte, wie man 
sie sich schon vorher gedacht hatte, aber der Schild, der sie einst 
vertrat, blieb heilig und erfuhr nur eine andere Deutung. Den Schild 
hat die Göttin weiter geführt, aber untrennbar von ihr ist nun ein 
! Vergil Aen. III 637. des Auge des Kyklopen ist Argoliei elupei aut Phoebeae 
lampadis instar. 
® Pindar Nem. 10, 23 heilt der Äron wegen der Preise xAnkeoc und Fr. 106 lobt 
die orına &z “Arreoc. Fiir diese Preise hat Nikokreon von Kypros Kupfer geschenkt, 
IG IV 533. 
3 Zenobius Paris. II 3 (Athous III 72, Ps. Plutäarch 44). Das Fragment 432 des 
Kallimachos in den Statiusscholien II 258 ist noch nicht gelesen. Der Hügel Aspis in 
Argos heißt nach seiner Gestalt. { 
* Das Fest schildern des Kallimachos noyrpA TTannAaoc. Wenn das Bild ge- 
waschen ward, mußte es ‘auch, wie in Athen, ein neues Kleid erhalten. Darauf mag 
das Fest 'EnayMmATia in Argos gehen, Ps. Plutarch de mus. 9. 
° An den Hyakinthia in Sparta ward ein Panzer in der Prozession getragen, 
den man OHBAlon örnon nannte, Aristoteles im Schol. Pind. Isthm. 7, 18. 
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