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von Wıramowıitz-MoELLENDORFF: Athena 965 
Und doch hat sie dadurch, daß sie Athenerin geworden war, als‘ 
Symbol ein Leben gewonnen, das unsterblich ist, wenn die Welt nicht 
ganz verroht. Das Reich des Perikles hatte ein kurzes Leben, das 
der Wissenschaft, dem Sokrates und Platon in Athen ein Heim grün- 
deten, ist nicht mit diesem Heim zugrundegegangen, sondern heiligt 
noch immer Athen und die Akademie. Wie einst die Göttin zur Seele 
des attischen Reiches geworden war, erschien sie nun und erscheint sie 
noch als die Seele des geistigen Atlıenertums. Die Philosophen lehrten, 
daß im »ronein die göttliche Kraft der Menschenseele liege: da trat 
die Wissenschaft von selbst unter den Schutz der Göttin, in der man 
No?c und »rönncıc fand, und zwar Wissenschaft in der ganzen Weite 
des Begriffes, und die Kunst trat noch hinzu; sie war ja “ErränH. In 
diesem Sinne hat die Athenastatue, die wir im Museum haben, in der 
Bibliothek von Pergamon gestanden. Jetzt wird sie Helferin des Men- 
schenbildners Prometheus; die Schulkinder opfern ihr, die Musen be- 
gleiten sie. Diese Athena ist und bleibt eines jener hellenischen, zu 
voller sinnlicher Persönlichkeit erhobenen Symbole. Sie vertritt wohl 
auch Kunst und Handwerk, aber ihre wahren Tempel sind die Aka- 
demien, in denen der Dienst der Wahrheit als der reinste Gottesdienst 
getrieben wird. Als wir hier den Weltkongreß der historischen Wissen- 
schaften abhielten, konnten wir nur ihr Bild zum Abzeichen wählen. 
Die monemaaökoc schwingt den Speer nicht mehr; ihr Olivenlaub ist 
ein Symbol des Friedens geworden. Aber die Bewaffnung malınt immer 
noch an die vorgriechische Schildjungfrau. Und ein Kampf ist doch 
auch die wissenschaftliche Arbeit; wer sie recht übt, wird auch ein- 
gestehen, daß sie nur cyn AsunAı gelingt. Da wird er auch nicht ver- 
zagen, wenn der plumpe Ares alle Gesittung zu zertrümmern droht 
und alle Lügengeister der Hölle zu Helfern hat, sondern mit Diomedes 
sagen TPEIN m oYK EAı TTannäc Avrnn. 
Sitzungsberichte 1921. 36 
