Seerer: Die karthagische Inschrift CIL VIII 25045 991 
Den Schlüssel zur Erklärung des interessanten und schwierigen 
Fragmentes liefern, wenn ich recht sehe, zwei von den Wörtern und 
Begriffen, mit denen der Gesetzgeber operiert: patriarcha und protogamia. 
In ihrer Verbindung reichen sie aus, um unsern Text in die Kreise 
des Montanismus zu weisen. 
ı. Patriarcha. Als Terminus technicus, und zwar als Amts- 
bezeichnung für gehobene Bischöfe, begegnet das Wort patriarcha in 
der orthodoxen Großkirche niemals bis weit hinab in das 5. Jahr- 
hundert. Als bloßer Elırenname wird in nichtoffizieller Sprache das 
Wort schon früh für jeden Bischof’, nicht nur für Metropoliten oder 
Obermetropoliten“ ” verwendet. In offiziellen Texten findet sich 
patriarcha bis zum Jahre 451 nirgends, weder in den Canones oder 
sonstigen Synodalakten der orthodoxen katholischen Kirche noch in den 
Gesetzen der orthodoxen christlichen Kaiser. Zuerst auf der Synode 
von Chalzedon 451 wird dem römischen Bischof!" und gewissen Ober- 
metropoliten'! die Amtsbezeichnung patriarcha, dcıöratoı ratpıArxaı bei- 
gelegt‘; und fast noch ein weiteres Jahrhundert hat es gedauert, bis 
ein Erzbischof'” es wagte, selbst den Amtstitel eines Patriarchen zu 
führen. Wäre unsere Inschrift ein katholisches Gesetzgebungsprodukt, 
so müßte sie also in die Zeit nach ca. 450 versetzt werden. Daß sie 
nicht katholisch ist, wird sich alsbald ergeben", und eine Herab- 
rückung in das 5.Jahrhundert erscheint als mißlich schon allein 
wegen des oben'” mitgeteilten paläographischen Befundes. 
Vor dem Jalıre 450 begegnet der Patriarchentitel — außer bei 
den Juden der Diaspora — nur bei gewissen Ketzern'* als Bezeichnung 
einer bestimmten hierarchischen Stufe. Von den sog. Enkratiten, die 
den Geschlechtsverkehr verwerfen, darf hier abgesehen werden. Dann 
bleiben aber nur die Montanisten' (Kataphryger) übrig. 
” Vgl. Hınscuius, Kirchenrecht I, 545 N. 6. 
° In den Kirchenväterzitaten dieser Abhandlung bedeutet PG: Miıcne, Patro- 
logia Graeca; PL: Mixe, Patrologia Latina; CV: Corpus sceriptorum ecelesiasticorum 
Latinorum (Vindobonense); CB: Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten 
drei Jahrhunderte. 
® Hınscaius S.545 N: 7, S. 542 N. 2. Soerates hist. eccl. (bald nach 439) 5, 8 
‚ (PG 67, 577f.) nennt Patriarchen alle Obermetropoliten, also auch die Exarchen. 
10 Hınscrrus S. 545 N. 8. !ı Hınscauus S. 545 N. og. 
=, Kaiser Zenon nennt in einem Gesetz (Cod. Just. 1, 2, 16, ao. 477) den Bischof 
Acacius von Konstantinopel beatissimus ac religiosissimus episcopus patriarcha. 
3 Es war Menas von Konstantinopel im Jahre 536; vgl. Hınscnws S. 547 N. 2. 
ı* Unten S. 991—998. 15 Oben N.4. 
'* Jüngere Häretikerorganisationen, die den Patriarchat entwickelt haben, wie 
die syrischen Nestorianer' und Marioniten, bleiben natürlich außer 3etracht: schon 
räumlich hat Karthago nichts mit ihnen zu schaffen. 
Wegen des Montanismus (seiner Geschichte, Dogmatik, Disziplin, Organisa- 
tion usw.) mag hier ein für alle Mal auf die einschlägige theologische Literatur hin- 
