Seerer: Die karthagische Inschrift CILVE 25045 999 
dungen arbeiten die zwei Satzanfänge Z. 5 Set quoniam, 2.7 Sed 
quia. Dieser Begründungsstil erleichtert bis zu einem gewissen Grade 
die Wiederherstellung des Sinnes, weil er den Sprechenden zwingt, 
sich zweimal in demselben Gedankenkreise zu bewegen, um innerhalb 
derselben Einzelbestimmung sowohl der ratio legis als der lex ipsa 
Ausdruck zu verleihen. 
Der nachstehende Rekonstruktionsversuch hält sich an die Reihen- 
folge des Textes. 
ı. Die Inskription des Dekrets. Wie schon die — für Ca- 
nones meines Wissens beispiellose — Form der Publikation durch An- 
bringung von Marmortäfelehen “” nahelegt und wie die Anrede vos (Z. ı ı) 
beweist, ist der Text seinem Wesen nach ein Edikt. Als Adressaten 
des Edikts wird man sich —- schon allein wegen der Publikations- 
form, um vom Inhalt vorläufig abzusehen — nicht nur den Klerus 
oder einen Teil desselben, sondern alle dem Gesetzgeber unterstehen- 
den Kirehenglieder vorzustellen haben“. 
Bei Edikten ist es geboten, den Edizenten und den Gesetzgeber 
zu unterscheiden: der Urheber des Edikts braucht nicht notwendig 
der Urheber des Gesetzes zu sein. So könnte ja in unserem Falle 
der montanistische Bischof X. von Karthago seinen Diözesanen den 
Beschluß einer Synode kundgeben'. Die größere Wahrscheinlichkeit 
dürfte aber dafür sprechen, daß hier, wie in der Regel, Edikt und 
Norm denselben Urheber haben, daß also entweder ein Bischof oder 
eine Synode für den eigenen Gesetzgebungsakt die Form des Edikte 
wählt. 
Gegen den Erlaß des Dekrets durch einen Einzelbischof sprechen 
zwei Gründe. Einmal dürfte es ein Einzelbischof, wenn er nicht so 
13 Etwa an einer Wand der montanistischen Basilika in Karthago (vgl. die Par- 
allele unten N. 46 a. E.). Die kleinen Tafeln mit ihren kleinen Buchstaben müßten 
hier natürlich in Augenhöhe eingemauert gewesen sein, ia ut (wie römische Gesetze 
sagen) de p/ano recte leyi possint. — Von einer eigenen Basilika der sog. Tertullianisten 
in Karthago weiß zu berichten Augustinus de haer. e. 86 (PL 42, 46): Tertulhanistae 
usgue ad nostrum tempus paulalim deficientes, in extremis reliquiis durare putuerunt in 
urbe Carthaginensi. Me autem ibi posito ante aliquot annos (419?) ... omni ex parte con- 
sumpli sunt; paucissimi enim, qui remanserant, in catholicam transierunt suamque basili- 
cam ... catholicae tradiderunt. Wiederholung dieses Berichts in Anonymi Praedesti- 
natus c. 86 (PL 53,617). 
'# Also je nachdem die Angehörigen einer Diözese, einer Kirchenprovinz (bzw. 
"ähnlicher größerer Verbände) oder der Gesamtkirche der Montanisten. Welche dieser 
Möglichkeiten zutrifft, wird sich alsbald (S. r000) zeigen. 
*5 Wer eine Parallele aus dem weltlichen Rechte wünscht, denke an die 
Bekanntmachung spätrömischer Kaiserkonstitutionen durch den Praefectus praetorio, 
z.B. Nov. Theod. 20, 1, 5 ao. 440: Inlustris ... auctorıtas tua ... legem hanc edietis 
propositis ad omnium notitiam perferri praecipiat. 
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