1012 Gesamtsitzung v. 22. Dez. 1921. — Mitt. der phil.-hist. Klasse v. 12. Mai 
verpflanzte Montanismus sein enthusiastisches Zeitalter hinter sich ge- 
bracht haben und in sein zweites Zeitalter der Organisation eingetreten 
gewesen sein, die allein ihn nach dem Erlöschen der Prophetien vor 
dem völligen Untergang noch auf Jahrhunderte hinaus, wenigstens in 
einzelnen Reichsteilen, retten konnte. 
Wann sich der Montanismus eine Gemeindeverfassung mit epi- 
skopaler Leitung und eine Weltorganisation mit der quasi-päpstlichen 
Spitze des Patriarchats geschaffen hat, läßt sich natürlich nieht auf 
das Jahr bestimmen. Tertullian, gestorben nach 220, dem Montanis- 
mus zugeneigt seit 202, Montanist seit 207, kennt in seinen erhaltenen 
montanistischen Schriften zwar den Gegensatz von ordo (sacerdotalis) 
und plebs, von presbyteri und laiei'', vielleicht auch schon die Zu- 
sammenfassung seiner schismatischen”” Kirche in Universalkonzilien "*, 
aber anscheinend noch keine durchgreifende episkopale Gemeindeor- 
ganisation seiner Glaubensgenossen'", sicher noch keinen Patriarchat 
und noch kein gesetztes Kirchenrecht'”. Vermutlich ist der Montanis- 
mus mit der Ausbildung fester rechtlicher Formen zum Abschluß ge- 
kommen um die Mitte des 3. Jahrhunderts, nach dem Verblassen des 
Enthusiasmus infolge des langen Ausbleibens der verheißenen Herab- 
kunft des neuen Jerusalem '”, nach dem endgültigen Aufhören der gott- 
gegebenen Leitung der Kirche durch die geisterweckten Propheten, 
unter dem äußeren Druck der schweren Zeitverhältnisse in dem Ver- 
116. Tert. de exhort. cast. c. 7 (PL 2, 922f.; Osuter I, 747.) 
7 Tert. adv. Praxeam ce. ıfin. (PL 2, 156; Orurer II, 654): Et nos quidem'postea 
aynitio paracleti atque defensio disiunzit a psychicis (= Katholiken). 
ııs Vgl. oben N. 52. s 
1% An einigen Stellen, wo Tertullian von den Leitern der montanistischen Ge- 
meinden spricht und wo man bei ihm dem Terminus episcopi zu begegnen erwartet, 
bedient er sich einer auffallend untechnischen Ausdrucksweise; z. B. de cor. c. 3 
(PL 2, 79; Oxnter I, 421): in ecc/esia sub antistitis manu contestamur nos renuntiare 
rliabolo (vor der Taufe); ibid. (p. 421/422): Bucharistiae sacramentum ... nec de aliorum 
manu quam praesidentium sumimus. Auch de anima c. 9 (PL 2, 660 A; OEHter 1, 568) 
vermeidet er es, trotz der Wichtigkeit der hier behandelten Angelegenheit (Nachprü- 
fung einer Vision), die im Gegensatz zur plebs stehenden nos genauer mit dem Amts- 
titel zu charakterisieren. Deutet dies auf Gemeinden unter bloß presbyteraler Leitung 
hin, so redet Tertullian andererseits vereinzelt auch von montanistischen Bischöfen, de 
ieiun. c. 16 (PL 2, 976B; Reırr. p. 295, 12): Haec erunt exempla et populo et episcopis, eliam 
spiritalibus; vgl. auch de pudie. c. 18 fin. (PL 2, 1017; Reırr. p. 261): salva illa 
paenitentiae specie post fidem, quae ... levioribus delietis veniam ab episcopo comsequi 
poterit (ist hier an montanistische Bischöfe gedacht? oder eine montanistische Anfor- 
derung an die orthodoxen Bischöfe gestellt?). A 
120 Auf das er als rhetorisch-juristisch gebildeter Theologe — an seine Identität 
mit dem homonymen römischen Juristen glaube ich nicht — höchst wahrscheinlich 
geachtet hätte. 
'2ı Tertullian glaubt noch an das nahe Bevorstehen des Weltendes, de fuga 
ce. 12 fin. (PL 2, 117; OEnHter ], 487): antichrısto iam instante et in sanguinem ... hiante 
COhristianorum. 
