40 Hoffmann ühei' staatswirthschaftliche Versuche 



Standes der Gesittung erfordert, wodurch allein der Genufs aller der Güter 

 des Lebens möglich wird, deren sich die Gegenwart erfreut. Aber wie die 

 neuern Staaten gröfstentheils aus Grundherrlichkeiten erwuchsen, so sprofs- 

 ten auch die Abgabensysteme der Regierungen aus den gutsherrlichen Ge- 

 fällen hervor. Was der Grundherr von seinen Untersafsen an Diensten, Na- 

 turallieferungen und Geldabgaben erhebt, ist zunächst für seinen Verbrauch 

 bestimmt; und erhält er aus diesem Einkommen auch Anstalten zum Besten 

 seiner Untergebenen, so geschieht dies doch zunächst nur, weil sein eigener 

 Vortheil erfordert, dafs Ordnung und Wohlstand in seinen Besitzungen er- 

 halten und gemehrt, imd dadurch die Leistungsfähigkeit seiner Dienstleute 

 gesichert und erhöht werde. Selbst von Verwendungen, woraus kein un- 

 mittelbarer Vortheil für ihn hervorgeht, die nur als Aufserungen seiner Frei- 

 gebigkeit, als reine Gnadenbezeugungen erscheinen, ärndtet er dennoch die 

 köstlichste Frucht, die Treue und Anhänglichkeit dankbarer Herzen. Die 

 Vorstellungen von einem solchen Verhältnisse sind aus dem Zustande der 

 Gutshörigkeit in das Staatsleben übergegangen, das Staatseinkommen gilt in 

 den Patrimonialstaaten noch immer für Einkommen des Regenten, und die 

 grofse Mehrheit seiner Untergebenen ist noch weit von der LTberzeugung 

 entfernt, dafs sie nur ihren Beitrag zur Erhaltung der Anstalten entrichtet, 

 wovon die Sicherheit, Bequemlichkeit und Annehmlichkeit ihrer Arbeiten 

 und Genüsse abhängt, indem sie Steuern zahlt. Hierzu kommt, dafs eben 

 die kostbarsten der öffentlichen Anstalten, die Verwendungen auf Alles was 

 über den klaren Bedarf kleiner Ortsgemeinden hinausgeht, nicht nur den 

 untern Volksklassen, sondern selbst wohl der einflufsreichen Schaar der 

 Halbgebildeten sehr entbehrlich oder wenigstens viel zu kostbar eingerichtet 

 erscheinen. Der Zustand, worin wir erzogen wurden, erscheint uns allge- 

 mein als ein so natürlicher, dafs nur ein hoher Grad echter Bildung der kla- 

 ren Überzeugung Raum verschaffen kann, dafs wir den gröfsten Theil des- 

 sen entbehren würden, was uns jetzt unentbehrlich scheint, wenn jene ver- 

 meintlich überflüssigen Anstalten nicht beständen. Wir ahnen nicht, wie 

 gern der Einwohner eines halbbarbainschen Staates die Hälfte seines Erwer- 

 bes hingeben würde, um für den ungestörten Genufs der andern Hälfte die- 

 jenige Sicherheit zu gewinnen, welche wir mit weniger als einem Zehntheile 

 unseres Einkommens übermäfsig theuer zu bezahlen vermeinen. Jemehr 

 der Abstand in den Begriffen von Lebensberuf und Lebensgenufs zwischen 



